Глава 1 Время, место и род занятий наших предков
Часть 1 Исторические данные
Часть 2 Места проживания
Часть 3 Иммиграция наших предков в начале 20 в.
Часть 4 Род занятий и профессиональная деятельность
Глава 1
Время, место и род занятий наших предков
Часть 1
Исторические данные
Начинать поиск наших предков на территории их проживания нужно с учетом исторических событий
13-18 вв. Эти события могли существенно повлиять на места проживания евреев.
13 в. Первые небольшие еврейские общины существовали в Польше уже к 13 в., а затем польское еврейское население значительно увеличилось, приняв евреев, изгнанных из других стран Европы, в том числе из Германии (1346 г.), Австрии (1420 г.), Испании (1492 г.), Португалии (1497 г.), Франции (1394 г.), Киева. (1886 г.), Москвы (1891), Венгрии (1349—1526 гг. и 1686—1740 гг.).
1264 г. В Польше были даны привилегии евреям всей западной части страны. Привилегии евреям дал удельный польский князь Болеслав Благочестивый в городе Калише. Это был знаменитый Калишский статут, генеральная грамота, которая впоследствии легла в основу всего польского законодательства о евреях. Грамота Болеслава распространялась лишь на его удельное княжество. Евреи других областей Польши находились под властью иных князей, и эти привилегии распространились на них только в следующем веке, в правление короля Казимира Великого.
1290 г. В Англии после изгнания вообще не осталось евреев. 16 тысяч английских евреев сели на корабли и навсегда покинули свою жестокую родину. Они направились главным образом во Францию. Евреи были официально исключены из «обычных» специальностей, так же как их вытеснили из сельского хозяйства в 800-1700 гг. На самом деле им обычно не позволялось владеть земельными участками. Такие ограничения вытеснили евреев за 900 лет в города, где он осваивали более сложные специальности в сфере торговли, бухгалтерии, финансов и инвестиций. Распространенный христианский запрет на «ростовщичество» стал причиной того, что евреи все чаще занимались финансами и банковским делом. Судя по историческим документам 80% евреев в Руссиойне, южная Франция, в 1270 году были ростовщиками.
1306 г. Было изгнано из Франции (король Филипп IV ) около ста тысяч евреев. В 1394 г. король Франции изгоняет оставшихся евреев, окончательно завершив тысячелетнюю историю французского еврейства. Большинство изгнанных евреев двинулось на земли Германии.
14 в., середина века. В середине 14 в. в Европе разразилась эпидемия чумы — «Черная смерть», которая, как считается, уполовинила население
континента. Просвещенные европейцы быстро разобрались, откуда на них такая беда. И вместо того, чтобы научиться, наконец, умываться обвинили в распространении страшной заразы евреев. Евреев стали вдохновенно, повсеместно и нещадно уничтожать целыми общинами. Это приобрело характер эпидемии, сравнимой с чумной. Она охватила всю Западную Европу, в Германии смерч не миновал ни одного города с еврейским населением. Было уничтожено более 300 общин. Спастись можно было там, где охота на них еще не велась: на востоке была Польша, лишь относительно недавно ставшая королевством. Польские короли стремились возродить города, разоренные татаро-монголами, — в крестьянской стране не хватало горожан. Потому и были раскрыты границы перед пришлыми ремесленниками и торговцами. Так Польша стала первой страной-убежищем для гонимого племени. Именно в Польше сформировалась крупнейшая в мире еврейская община и оставалась таковой несколько веков.
1334 г. Казимир Великий вывел евреев из-под юрисдикции немецкого права и с того времени еврейские общины напрямую находились под юрисдикцией королевского суда. После решения Казимира Великого обеспечивающего безопасность и интересы евреев, Польское Королевство стала пристанищем семитского народа, изгнанного из всей остальной Европы. Король Казимир III Великий считается покровителем евреев в Польше. Евреев приняли в Польше в качестве городских инвесторов и двигателей торговли. Также они имели большой успех на позициях среднего менеджмента благодаря большому спросу на математические и логические навыки в управлении. Польша к тому времени была самой еврейской страной Европы.
14 в., конец века. Много евреев поселилось в Литве. Уния Польши с Великим княжеством Литовским и Русским привела к тому, что литовским евреям в 1388 г. дали аналогичную грамоту — как в Польше, уравняли в правах с христианскими горожанами. После заключения в 1375 г. польско-литовской унии началос- интенсивное, как в Польше, формирование еврейских общин в Литве.
1400 г. Численность евреев в самой коренной Польше, без Руси составила, по крайней мере, 100 тысяч человек.
1492 г. 31 марта 1492 г. испанский король Фердинанд и Изабелла издали декрет, которым все евреи обязывались покинуть Испанию до 31 июля того же года под угрозой смерти и потери имущества или принять христианство. Большинство из трехсот тысяч покинули страну. Часть беженцев перешли в Португалию, из которой были изгнаны десять лет спустя. Другие нашли пристанище в Голландии, Турции (~100 000), Северной Африке (~100 000), и Германии. Евреи, поселившиеся в Германии, испытывали гонения и двинулись на Восток в Польшу. Правители Польши лояльно отнеслись к еврейским беженцам, которые, как они надеялись, будут способствовать развитию экономики. Евреям гарантировалась безопасность и свобода религии. В результате многие евреи осели в Польше, основав большие и влиятельные общины. 100 тысяч изгнанных евреев в те же времена из Франции, перебрались в страны вокруг Средиземного моря. Лишь очень небольшое число французских евреев направило свои стопы с юга страны в далекую Германию. Впрочем, большинство беглецов из Франции осело в Эльзасе и Лотарингии, то есть на территории, пограничной между Германией и Францией.
1495 г. Великий князь Александр, король Польши в 1501 г. изгнал евреев из великого княжества, а в 1503 г. позволил им вернуться.
1507 г. Сигизмунд I подтвердил льготные грамоты прежних королей. Богатые евреи при нем брали на откуп сбор казенных налогов и пошлин, арендовали королевские имения и всегда умели извлечь из них немалый доход. Сигизмунд II Август расширил права еврейских общин в их самоуправлении.
до 1569 г. Литовское государство было многонациональным. Большие территории Киевской Руси были под властью Литвы.
1 июля 1569 г. Люблинская уния - союз между Польшей и Литвой, в результате которой возникла Речь Посполитая. Польша была единственным толерантным к евреям государством Европы, став домом для одной из крупнейших и динамично развивающихся еврейских общин. Евреи в Речи Посполитой занимали особую социально-экономическую нишу. Эти люди жили в сельской местности, но род занятий у них был типично городской: ремесло и торговля. Евреи часто становились арендаторами поместий польской и русской шляхты, потому что шляхта сама предпочитала не вести хозяйство. Для мест обитания евреев приходилось вводить новые термины — «местечко» и «штетл».
17 в., вторая половина. Польско-литовская уния стала ослабевать по причине военных и религиозных конфликтов (между протестантами и католической контрреформацией, а также между православными и брестской унией), исчезла также и традиционная польская толерантность. В общем, со 2-ой половины 17 в., ухудшилось положение польских евреев.
1648 г. Богдан Хмельницкий и его союзники-татары оказались владыками всей Украины. Уцелела после погромов одна десятая еврейского населения. Это, выражаясь мягко, преувеличение, но и более реальные цифры ужасны: порядка пятисот тысяч жертв. В те времена в Польше жило порядка 18 миллионов человек, из них полтора миллиона евреев. Значит, погиб каждый третий. Это чудовищная цифра потерь за десять лет, с 1648 г. по 1658 г.
Резня евреев 1648 — 1649 гг. была устроена Богданом Хмельницким, украинским гетманом, возглавившим восстание против польского владычества. Так как многие евреи служили у польских дворян, владевших землей на Украине, гнев Хмельницкого обратился и против евреев. Хмельницкий ненавидел всех евреев без разбора. Считается, что его казацкие отряды убили более ста тысяч евреев (в то время, когда общее число еврейского населения на этой территории составляло от двухсот до трехсот тысяч человек). Иными словами, после Богдана Хмельницкого в таких местах как Радомысль, Малин, Фастов, Заслав, Коростышев и Ржищев евреев практически не осталось. В Остроге, городе на Волыни, казаки убили в первый свой набег шестьсот евреев. На следующий год, когда евреи вернулись в город и начали заново отстраивать свои жилища, казаки напали еще раз и убили оставшихся -- триста человек. Спаслись только трое.
Вторая половина 17 в. - начало 18 в. Речь Посполитая приходит в упадок. При Екатерине II в конце 18 в. в результате присоединения большей части Польши многомиллионная масса евреев оказалaсь в России.
Гайдаматчина и колиивщина происходили в 1702 г., 1715 г., 1734 г., 1740 г., 1750 г. и 1768 г. В середине 18 в. началась гайдаматчина. Само слово «гайдамак» восходит к турецкому haydamak — нападать. Погибло от 50.000 до 60.000 евреев. В 1740 г. отряды гайдамаков разорили Винницу‚ Гранов‚ Фастов‚ Умань‚ Радомысль‚ Летичев‚ Мошны. Летом 1768 г. в районе Радомысля действовал гайдамацкий отряд Ивана Бондаренко, поголовно уничтожавший поляков и евреев. В 1747 г. гайдамаки атаковали Умань (это нападение стоило жизни многим евреям), в 1750 г. разгромили общины Звенигородки (Черкасская область), Тульчина, Винницы, Летичева (Хмельницкая область), Радомысля (Житомирская область), Фастова, Чернобыля, Володарки (все – Киевская область) и других мест. В апреле 1768 г. запорожский казак Максим Железняк, ссылаясь на то, что Екатерина II якобы прислала ему «золотую грамоту», которой уполномочила его отомстить полякам и евреям за принижение православия, предпринял со своими сподвижниками кровавый поход по Украине (так называемая «Колиивщина»). Были истреблены евреи Жаботина, Лысянки, Канева, Корсуня, Смелы, Черкасс (все – Черкасская область), Богуслава, Тетиева (Киевская область), Тульчина, Липовца, Погребища (Винницкая область) и других городов и сёл; в июле 1768 г. гайдамаки и перешедший на их сторону отряд сотника Ивана Гонты убили 14 тыс. евреев и шесть тысяч поляков в Умани.
По некоторым источникам можно установить, что гайдамаки не смогли войти в Острог, где в то время проживало довольно много евреев. Еврейская община Острога с 15 в. была одной из самых богатых на Волыни, а впоследствии и во всей Речи Посполитой. Начиная с 1727 г. жизнь евреев России (в основном Малороссии) – бесконечная череда запретительных указов, выселений и возвращений. В 1772 г. произошел первый раздел Речи Посполитой. Россия возвратила себе Белоруссию, а с ней 100 тысяч евреев. При последующих двух разделах Речи Посполитой огромная часть польского еврейства (а еврейская диаспора в Польше самая большая в мире) примкнула к подданным Российской империи. Сферы деятельности, в которых были заняты польские евреи, были немного шире, чем деловые области, куда они допускались в России. Большинство, конечно, были арендаторами. По оценкам историков, арендой занимались больше трети польских евреев, но заняты они были и в мелком ремесленном производстве, и в торговле. Основными сословными группами евреев Польши были мещане и купцы. В 1778 г. на Белоруссию было распространено всеобщее российское постановление, согласно которому формировалась новая сословная структура общества. Те, кто владел капиталом до 500 рублей, относились к сословию мещан. Те, кто имел больше 500 рублей, составляли сословие купцов. Купцы при этом делились на три гильдии – тоже по уровню достатка. Поскольку среди евреев России большими состояниями владели немногие, практически все новые подданные Екатерины Великой попали в мещане. И только небольшая часть еврейского населения имела возможность считаться купечеством. Мещанам и купцам не дозволялось жить в деревнях. А ведь именно в деревнях процветали шинкарство и винокурение, которые давали евреям Малороссии и Белоруссии средства к существованию. Да и вообще, так уж повелось, что еврейский бизнес расцветал в основном в деревнях, а не в городах. Екатерина II, всю свою жизнь раздававшая евреям права, отграничила евреев от остальной России печально известной чертой – чертой оседлости. В 1793 г. состоялся второй раздел Польши – на этот раз между Россией и Пруссией, по условиям которого Россия получала территории Западной Белоруссии, Подолии, Волынь и Полесье. В 1795 г. произошел третий, последний раздел польских территорий, после которого Россия приобрела Курляндию, Пилтенский округ Латвии и Литву. В результате всех перераспределений земель вместо 100-тысячного еврейского населения Россия получила почти миллион подданных-евреев. Среди них наши предкие, еще не имеющие фамилий и позднее ставшие Малорацкими, Каганскими, Сагаловыми, Кагановскими, ЗАконами, Радомысльскими, Герценбергами, Гольдфарбами. Сохранялись границы черты оседлости в тринадцати западных губерниях.
http://www.xliby.ru/istorija/evrei_v_rossii_samye_vlijatelnye_i_bogatye/p5.php
"Положение об устройстве евреев 1804 г." Этот документ на ближайшие 100 лет определил жизнь евреев в Российской империи. С 1 января 1808 г. «никто из евреев ни в какой деревне или селе не может содержать никаких аренд, шинков, кабаков и постоялых дворов… и даже жить в них». Иудеи получили экономические права, о которых раньше не могло быть и речи. Новое законодательство вместе с происходившими в стране экономическими реформами кардинально изменило картину профессиональной занятости евреев в Российской империи. Российские власти отвратить евреев от шинкарства и заселить ими новые неосвоенные земли. Так появляется новый класс евреев-земледельцев, чего ранее и представить было невозможно. Положение о евреях 1835 г. упрочило законы предыдущего положения и добавило к ним новые. К тому времени власть в России перешла к императору Николаю I. Согласно новому положению, селиться во внутренних губерниях теперь можно было лишь купцам первой гильдии.
В 1827 г. был введен рекрутский набор малолетних еврейских детей в школы кантонистов с отбытием 25 лет воинской повинности. Изуверские правила рекрутского набора стали свидетельством жестокости в отношении евреев в России в 19 в. Это положение коснулось непосредственно семейств наших предков Малорацких и Зальцманов. От семей забирали совсем малолетних детей – лет с семи-девяти, и больше этих мальчиков родные никогда не видели. Их обращали в христианство, а дома по ним читали поминальную молитву.
В 18-19 вв. наши предки проживали в Польше (Речи Посполитой), а затем после раздела Польши на территории Российской империи в черте оседлости в деревнях, селах, местечках, городах. Переходы евреев из одного города или села в другие места в Польше середины 18 в. были всегда свободны; ограничение этого права было сделано в первый раз в 1764 г., и то лишь с целыо правильной уплаты ими поголовной подати. Но если переходы евреев были свободны, то право пребывания их во всех городах никогда не было полным: им испокон века запрещалось селиться в некоторых наиболее важных городах, а по отношению к Юго-Западному краю в двух главных центрах его: Киеве и Каменец - Подольском. Исключение составляли….
Законом от 25 мая 1827 г. император Николай 1 отменил запрещение въезда евреям во внутренние губернии, который впедь разрешался, но лишь определенным категориям евреев: купцам, фабрикантам и ремесленникам по определенным делам и на срок не дольше 6-ти недель. Черта оседлости Российской империи призвана была законодательно оградить православных от иноверцев, т.е. она не устанавливала никаких ограничений национальных, этнических и расовых а только религиозные. Наши предки, проживающие в Киевской и Житомирской областях, оказались в центре черты оседлости.
Таким образом, до половины 19 в. еврейское население жило и развивалось исключительно в пределах отведенной ему части страны.
В 1856 г. после вступления на престол Александра II состоялся пересмотр "всех существующих о евреях постановлений".
Закон 1865 г. дал право жительства евреев ремесленников во внутренних губерниях.
Часть 2
Места проживания
В конце 18 в., в связи с погромами в местах наибольшего заселения евреев, многие из них бежали в мелкие села и деревни, где евреев практически не было и куда погромщики не заявлялись.
Справка:
Деревня: населенный пункт, где не было церкви (православной).
Село: Поселение, имевшее церковь, называлось селом.
Местечко: статус местечка выше, чем села. "Местечко", по-русски "городок", а на идише "штетл" - это что-то вроде торгово-ремесленного поселения, при этом не имеющего городских прав. Местечко представляло собой исторически сложившуюся разновидность городского поселения, насчитывавшего не менее 500 жителей, основным занятием которых являлись торговля и ремесло.
Нами были установлены следующие места проживания наших предков:
Города: Радомысль, Александровск, Глухов, Харьков, Кременчуг, Киев
Местечки: Малин, Коростышев, Ржищев, Брусилов, Фастов, Иванков, Крюков, Антополь
Села: Потиевка, Старосельцы, Моделев, Ходорков
Деревни: Малая Рача, Дубовик, Мирча.
Большинство из этих мест вряд ли известно читателю. Поэтому, далее подробнее остановимся на описании этих малоизвестных поселений и расскажем, чем занимались там наши предки.
Деревня МАЛАЯ РАЧА (родовое гнездо Малорацких)
Предки:
В конце 18 в. - начале 19 в.в селе Малая Рача проживали наши предки Мордехай Шломович (р.1753 г.), у него жена Геня (р.1760 г.), у них сыновья:
1. Мошко (р.1780 г.), у Мошки,жена Сура (р.1781 г.), 2. Хаим (р.1791 г.), 3. Аврум (р.1795 г.); дочь Песя (р.1781) Шлома(р.1793 г.) - муж Песи.
Согласно "Ревизским сказкам", в 1795 г. в селе Малая Рача Мордух Шломович 38 лет "арендуeт корчму".
Перепись евреев в Житомирской волости, Киевского воеводства
1791 г.
Среди «8 душ» в 1791 г. в Малой Раче были наши предки: Мордухай (1757-1815), его жена Геня (р.1760 г.) и сыновья Мошко (р.1780 г.), Хаим (р.1790 г.) и дочь Песя (р.1781 г.).
Описание места:
Малая Рача входила в состав Изяславской губернии (1793-1795 гг.), в состав Волынской губернии (1795—1797 гг.), с 1797 г. - в составе Киевской губернии. Расположена на берегах реки Глуховка левого притока Тетерева в 6 км к северо-востоку от Радомысля, на перепутье дорог, связывающих Радомысль с Малиным.
Укрупненная топографическая карта Малой Рачи 1867 г. (см. ниже) и последующие топографические карты подготовлены Ильей Гольдфарбом.
Малая Рача входила в состав Изяславской губернии (1793-1795 гг.), в состав Волынской губернии (1795—1797 гг.), с 1797 г. - в составе Киевской губернии. Расположена на берегах реки Глуховка левого притока Тетерева в 6 км к северо-востоку от Радомысля, на перепутье дорог, связывающих Радомысль с Малиным.
Укрупненная топографическая карта Малой Рачи 1867 г. (см. ниже) и последующие топографические карты подготовлены Ильей Гольдфарбом.
Из книги Леонтия Похилевича «Сказание о населенных пунктах Киевской губернии. Радомысльский уезд»: в 1864 г. в деревне Малая Рача числилось 202 чел. В 1900 г. в селе проживало 896 жителей (426 мужчин и 470 женщин), насчитывалось 160 дворов (на вышеприведенной карте можно разглядеть дома, расположенные вдоль главной улицы Малой Рачи). В начале 20 в. общее количество населения составляло 940 чел. и 310 дворов.
У владеющего Малой Рачей помещика Романа Вержбицкого в селе были две водяные мельницы. На карте показаны два кладбища ("Кл"), одно из которых - еврейское, второе (слева) православное. Название села происходит от Рачого болота (в нем по преданию водилось много раков). Первые письменные упоминания о Малой Раче встречаются в документах 16 в., когда село входило во владение Киево-Печерской лавры. Во время еврейской колонизации края во второй половине 18 в. в Малой Раче поселилась еврейская семья (наши предки), которая держала в селе корчму. По переписям евреев Житомирского уезда Киевского воеводства в 1765 г. евреев здесь насчитывалось 5 душ, в 1778 г. - 7, в 1791 г. - 8.
Одна из семейных достопримечательностей Малой Рачи корчма*), которую арендовал у помещика Вержбицкого наш предок Мордух Шломович. Корчма находилась перед въездом в поселение. Бизнес Мордухая Шломовича просуществовал приблизительно с 1775 г. по 1810 г. В связи с этим, на вышеприведенной карте Малой Рачи 1867 г. корчма уже не обозначена. На карте указано предположительно место, где мог работать наш предок Мордухай Шломович. Шинок находился перед въездом в поселение**). "Более выгодно было его обустроить на распутье трех дорог: Заболотской, Малинской (в направлении Красноборки) и Чернобыльской (направление на Великую Рачу)..Шинки старались располагать на так называемых (по украински) "битих шляхах" ("изъезженных дорогах"), где "перебивается" много народа." (Володимир Молодико).
*) Kорчма являлась центром общественной жизни, сюда народ сходился для еды и питья, для бесед и попоек с песнями и музыкой. Подавались напитки - квас, пиво, мёд. Питейные заведения были частными. Позже появились крепкие напитки. В польских корчмах кроме продажи выпивки предлагался ночлег. Корчма в результате исторического и социально-экономического польско-немецкого влияния переродилась в шинок на территории Малороссии и Украины, а на территориях Московии - в кабак. Шинок - это небольшое питейное заведение, иногда - постоялый двор, где продавались крепкие напитки.
**) From: Бодя Классик:
Добрый день, читал статью про род Малорацких. Выяснил интересный факт, хата моего деда и прадеда стоит на месте где у вас указана шинок которую арендовали у Вержбицких. Эта улица среди местных известна как Филончаков куток*), так называли нашу семью.
*) куток - синонимы: уголок, закуток
Виды Малой Рачи https://www.olx.ua/obyavlenie/prodam-budinok-v-s-mala-racha-radomishlskogo-rayonu-IDxRbAe.html
Одна из семейных достопримечательностей Малой Рачи корчма*), которую арендовал у помещика Вержбицкого наш предок Мордух Шломович. Корчма находилась перед въездом в поселение. Бизнес Мордухая Шломовича просуществовал приблизительно с 1775 г. по 1810 г. В связи с этим, на вышеприведенной карте Малой Рачи 1867 г. корчма уже не обозначена. На карте указано предположительно место, где мог работать наш предок Мордухай Шломович. Шинок находился перед въездом в поселение**). "Более выгодно было его обустроить на распутье трех дорог: Заболотской, Малинской (в направлении Красноборки) и Чернобыльской (направление на Великую Рачу)..Шинки старались располагать на так называемых (по украински) "битих шляхах" ("изъезженных дорогах"), где "перебивается" много народа." (Володимир Молодико).
*) Kорчма являлась центром общественной жизни, сюда народ сходился для еды и питья, для бесед и попоек с песнями и музыкой. Подавались напитки - квас, пиво, мёд. Питейные заведения были частными. Позже появились крепкие напитки. В польских корчмах кроме продажи выпивки предлагался ночлег. Корчма в результате исторического и социально-экономического польско-немецкого влияния переродилась в шинок на территории Малороссии и Украины, а на территориях Московии - в кабак. Шинок - это небольшое питейное заведение, иногда - постоялый двор, где продавались крепкие напитки.
**) From: Бодя Классик:
Добрый день, читал статью про род Малорацких. Выяснил интересный факт, хата моего деда и прадеда стоит на месте где у вас указана шинок которую арендовали у Вержбицких. Эта улица среди местных известна как Филончаков куток*), так называли нашу семью.
*) куток - синонимы: уголок, закуток
Виды Малой Рачи https://www.olx.ua/obyavlenie/prodam-budinok-v-s-mala-racha-radomishlskogo-rayonu-IDxRbAe.html
Дальнейшее переселение семьи Мордехая Шломовича из Малой Рачи в Радомысль было связано со следующими обстоятельствами. В 1804 г. в России вышел документ "Норма о выселении евреев из сельской местности". Указ от 19 октября 1807 г. содержал сравнительно подробный план мероприятий по высылке евреев из сел и деревень. В соответствии с Положением 1804 г., евреям – мещанам и купцам торговля вином как оптом, так и в розницу была разрешена только в городах и местечках, а в сельской местности и на проезжих дорогах им было запрещено держать кабаки, шинки и постоялые дворы. Под вторую категорию подпали наши предки: Мордехай Шломович, проживающий в селе Малая Рача, и его сын Шлома Мордухович, проживающий в деревне Дубовик. Таким образом, период пребывания наших предков в Малой Раче - с 1765 г. до приблизительно 1810 г., т.е. 45 лет. Во втором поколении за 26 лет с 1765 г. по 1791 г. в Малой Раче наблюдался очень малый прирост (а подчас и падение) численности евреев, в том числе Малорацких, что не типично для обычно многодетных еврейских семей того времени. Это можно объяснить их миграцией в другие области в силу ряда исторических событий, в том числе, погромов, учиненных гайдамаками: летом 1768 г. в районе Радомысля действовал гайдамацкий отряд Ивана Бондаренко, поголовно уничтожавший поляков и евреев. По времени переселение совпало с присвоением фамилий.
Мордехай Шломович взял фамилию Малорацкий, проходящую от названия села Малая Рачка.
Деревня ДУБОВИК
Предки:
В конце 18 в. - начале 19 в. старший сын Мордухая Шломовича - Шлома Мордухович (р.1776 г.) с женой Ханой, жил в деревне Дубовик (см. нижеприведенную карту). Шломо Мордухович в деревне Дубовик владел корчмой.
Описание места:
Дубовик входил в Потиевскую волость Радомысльского уезда Киевской губернии.
Мордехай Шломович взял фамилию Малорацкий, проходящую от названия села Малая Рачка.
Деревня ДУБОВИК
Предки:
В конце 18 в. - начале 19 в. старший сын Мордухая Шломовича - Шлома Мордухович (р.1776 г.) с женой Ханой, жил в деревне Дубовик (см. нижеприведенную карту). Шломо Мордухович в деревне Дубовик владел корчмой.
Описание места:
Дубовик входил в Потиевскую волость Радомысльского уезда Киевской губернии.
Основной древесиной Радомысльских лесов был дуб. Большое дерево дуб с кряжистыми ветвями вызывало воображение могущества. С этим и связано название деревни Дубовик.
Ниже приведен документ, регламентирующий выселение Шломы Мордуховича из села Дубовик: Фонд 1 Опись 336 т. 1 Дело 881. № 45.
Список мещан-арендаторов заведений по продаже спиртных напитков в Радомысльском уезде. 1808 г.19 л.
Список мещан-арендаторов заведений по продаже спиртных напитков в Радомысльском уезде. 1808 г.19 л.
В результате, семья Шлома Мордуховича, а также его брат Мошко переселились в м. Малин и приняли фамилию Радомысльские (очевидно связанную с названием кагала (или уезда), где они проживали). Со времени переселения и обретения фамилий наши предки оказались "разнофамильными": Малорацкие, Радомысльские, Потиевские, Моделевские, Староселецкие. Это объясняется тем, что они приобретали фамилии в завидимости от мест, откуда они переселялись. В течение многих десятилетий для еврейской психологии официальные фамилии не имели никакого значения. Ниже для иллюстрации "разнофамильности" наших предков приведен небольшой фрагмент нашей Родословной (более подробная диаграмма размещена на сайтах www.maloratsky-vinitsky.weebly.com) и www.sagalov-goldfarb.weebly.com
Таким образом, в третьем поколении потомки родных братьев Мордко и Мошко - их кровно связанные внуки приобрели различные фамилии: МАЛОРАЦКИЙ, РАДОМЫСЛЬСКИЙ, ПОТИЕВСКИЙ, МОДЕЛЕВСКИЙ, СТАРОСЕЛЕЦКИЙ. Все они переселились , в основном в Радомысль и Малин. Ниже представлена карта Радомысльского уезда с указанием мест проживания наших предков до их выселения из сельской местности. Во время их пребывания в этих местах они, как правило, не имели фамилий.
Село ПОТИЕВКА (родовое гнездо Потиевских)
Предки:
В конце 18 в. - начале 19 в. в селе Потиевка проживал внук Мошко (р.1690 г.) (брата Мордко (р.1700 г.) - деда Мордехая Шломовича) - Гершко Шмульевич (р.1769 г.) , его жена Годка (р.1773). До 1808 г. Гершка и Мордехай не имели фамилий, которые они приобрели: Мордехай из Малой Речи - фамилию Малорацкий, а Гершко из Потиевки фамилию Потиевский.
В книге Л.Тимошенко “Потиевка в 16 - 19 столетиях” указано, что в Потиевке находилась корчма, которой, очевидно, владел Гершко Шмульевич.
В Пoтиевке проживал также троюродный брат Гершко - Янкель Ицкович Моделевский (Потиевский) (1768-1829) и Йось Ицкович Моделевский (Потиевский) (1763-1833) (см.ниже приведенный документ о переселении из села Потиевка):
Описание места:
Потиевка — село основано в 1603 г., находится в Радомысльском районе Житомирской области.
Похилевич Л. И. Сказания о населенных местностях Киевской губернии 1864 г.: "Потиевка, село при ручьях Насташке и Поте, в пяти верстах от села Насташки. Жителей обоего пола 2066, в числе коих большая половина, именно 1100 польской шляхты православной".
Согласно сведениям Покровской церкви ( https://sites.google.com/site/knygatymoshenkapropotiivku2000/-2----xvi---xix ) в с. Потиевка в 1817 г. в местном приходе было 462 человека мужского пола и 497 женского. Сама Потиевка занимала тогда площадь 10,5 верст. К приходу принадлежали села Облитки, Новая Буда, Старая Буда, Рудня Шлямарка, Бучки и Дубовик. В Потиевке находилась тогда корчма и водяная мельница, вторая корчма - на границе со Столбцами. Еще одна корчма стояла в Облитки. В Рудне Шлямарке находился железоделательный завод, водяная мельница и корчма. В Буде Потиевской - корчма и водяная мельница и Поташев завод, в Бучках - корчма.
Село МОДЕЛЕВ (родовое гнездо Моделевских)
Предки:
Фамилия Моделевский произошла от села Моделев Радомысльского района.
Лемель Шмульевич Моделевский (р.1801 г.), его жена Перля (р.1790 г.).
Пра-прадед Лемеля Шмульевича Модилевского- Мошка Абрамович (р.~1690 г.) был братом Мордко Абрамовича( р.~1790 г.) - деда Мордехая Шломовича Малорацкого.
Иось Ицкович Моделевский (б/ф) (1771-1833 гг.), корчмарь.
В селе Моделев наш предок Иось Ицкович владел корчмой. Очевидно, за период времени между 1795 г. и распоряжением о выселении евреев из сельской местности (1808 г.) Иось Ицкович перебрался из с. Моделев в
с. Старосельцы, где он и получил уведомление о нижеприведенном выселении из сельской местности. Интересно, что, в результате, два родных брата Иось и Шмуль обрели разные фамилии: Иось Моделевский (из села Моделев) и Шмуль Старосельский (из села Старосельцы).
Описание места:
Как видно из нижеприведенной карты, село Моделев располагалось вблизи от села Потиевка.
Полесское село Моделев лежит на берегу маленькой речушки Драница (см. вышеприведенную карту), без малого в 30 км от нынешней границы Киевской области. Но, исторически, окружающие земли относятся именно к Киевщине - раньше здесь простирался Радомышльский уезд Киевской губернии. Население Моделева в 1865 г. было более 600 чел. Основным источником данных служит книга Л. Похилевича "Сказания о населенных местностях Киевской губернии", вышедшей в 1865 году. Там сказано: "Моделев, село в 4-х верстах от Горбулева, к тому же равнине. Жителей обоего пола православных 575, римских католиков 32. В 1783 году было только 250 в 32 домах .. Тогда Моделев принадлежал Феликс Потоцкому, ловчему Овруцкий, родному брату Максимилиана (Потоцкого-авт.). Ныне Моделев принадлежит к Чайковского имения г. Михаловский. "В центре Моделева, на холме у Развилка дорог возвышается красивый и необычный деревянный храм. Это церковь святого Лаврентия, ныне Дмитриевская, построена в 1782 г. Она относится к редкому в этих краях типа крещатых, пятисрубный однокупольных храмов. Все срубы прямоугольные. Тот же Л. Похилевич пишет:
"Церковь первоначально построена в 1782 г. во имя мученика архидиакона Лаврентия. В начале текущего столетия она переименован во имя великомученика Димитрия и сделана самостоятельной приходское.
"Церковь первоначально построена в 1782 г. во имя мученика архидиакона Лаврентия. В начале текущего столетия она переименован во имя великомученика Димитрия и сделана самостоятельной приходское.
Село СТАРОСЕЛЬЦЫ (родовое гнездо Староселецких)
Предки:
Фамилия Староселецкие произошла от села Старосельцы Радомысльского района.
Мошко Абрамович Староселецкий (р.1766 г.), у него жена Сура (р.1779) (см. вышеприведенную диаграмму)
Дед Мошки Абрамовича Староселецкого - Мошко Абрамович (~р.1690 г.) (б/ф) был братом Мордки Абрамовича (р.~1790 г.), деда Мордухая Шломовича Малорацкого.
Портной Иось Ицкович (р.1767 г.) (см. диаграмму) из села Старосельцы являлся, скорее всего, тезкой корчмаря Иося Ицковича из села Моделев. Иось Ицкович из с. Моделев и Иось Ицкович из с. Старосельцы, скорее всего, одно и тоже лицо. Возможно, за период времени между 1795 г. и распоряжением о выселении евреев (~1808 г.) Иось Ицкович перебрался из с. Моделев в с. Старосельцы. За этот промежуток времени его 16-летняя дочь Славка вышла замуж и отделилась от семьи (либо умерла), a в семье родилась другая дочь Малка.
Описание места:
Село Старосельцы Коростышевской волости Радомысльского уезда Киевской губернии. Растояние от Коростышева 12 км, от Радомысля 30 км. Село Старосельцы упоминается в летописях с 1584 г. под названием Браилов. Свое нынешнее название приобрело с начала 17 в. В середине 18 в. собственником села стал Ян Антоний Топорчик-Якубовский. А самый большой след в истории села оставил его сын Иосиф Якубовский.
Согласно Похилевичу: "Старосельцы, село, Киевской губернии, Радомысльского уезда, в 22 верстах от уездного города по старой почтовой дороге в Житомир при соединении ручья Мыши и Свинолужи. По преданию село основано лет 300 назад.
В 1783 г. здесь было 130 дворов".
Деревня МИРЧА
Предки:
Якведь Рывка Малорацкая (жена Шевеля Аврумовича Малорацкого), р.1835 г., торговала мелочными товарами, родилась в Малине, приписана к Радомысльскому мещанскому обществу;
Фрума Шевелевна Малорацкого (дочь Шевеля и Якведь Рывки), р.1863 г., род занятий - плетение чулок, сеток и вышивка, родилась в Малине, приписана к Радомысльскому мещанскому обществу;
? Розенфельд (Малорацкая) (внучка Шевеля Аврумовича Малорацкого);
Меня-Злата Розенфельд (правнучка Шевеля Аврумовича Малорацкого), р.1882 г.
Описание места:
"Мирча в 12-ти верстах от села Шибеное (Радомысльского уезда), при речке того же имени, окружено бором. Жителей обоего пола 158. Принадлежит к Бородянскому имению. В Мирче и Оцителя находятся стеклянные заводы, принадлежащие владельцам имений. В приходе Шибенском находится 55 римских католиков и 14 евреев", Похилевич Л.И. Сказания о населенных местностях киевской губернии, 1864 ч. Можно предположить, что в 1895 г., когда проводилась перепись, т. е. спустя 30 лет, в Мирче было приблизительно 20 евреев, среди которых были наши предки. На нижеприведенной карте Мирча выделена красным прямоугольником.
"Мирча в 12-ти верстах от села Шибеное (Радомысльского уезда), при речке того же имени, окружено бором. Жителей обоего пола 158. Принадлежит к Бородянскому имению. В Мирче и Оцителя находятся стеклянные заводы, принадлежащие владельцам имений. В приходе Шибенском находится 55 римских католиков и 14 евреев", Похилевич Л.И. Сказания о населенных местностях киевской губернии, 1864 ч. Можно предположить, что в 1895 г., когда проводилась перепись, т. е. спустя 30 лет, в Мирче было приблизительно 20 евреев, среди которых были наши предки. На нижеприведенной карте Мирча выделена красным прямоугольником.
На этой карте видны почти все места (деревни, села, местечки, города), где проживали наши предки: Мирча, Малая Рача, Потиевка, Старосельцы, Ивановка, Малин, Коротышев, Фастов, Радомысль).
Имена и места жительства наших предков в деревнях и селах в конце 18 в. - начале 19 в.
_________________________________________________________________________________________________________________________________
Малая Рача, Дубовик Потиевка Старосельцы Моделев Мирча
___________________________________________________________________________________________________________________________
Мордехай Шломович(б/ф) Шлома Мордухович(б/ф) Герш Шломович(б/ф) Шмуль Ицкович(б/ф) Иось Ицкович(б/ф). Якведь Рывка
Мошко Мордухович (б/ф) Хаскель Шломович(б/ф) Шлома Гершкович(б/ф) Иось Ицкович б/ф) Давид Шломович(б/ф). Малорацкая
Хаим Мордухович(б/ф) Хаскель Гершкович(б/ф) Манашка Шмульевич(б/ф) Волько Иосифович(б/ф) Фрума Шевелевна
Аврум Мордухович(б/ф) Шломо Гершкович(б/ф) Айзик Шмульевич (б/ф) Абрам Хаимович(б/ф). Малорацкая
Абрамко Мошкович(б/ф) Лейзор Хаскелевич(б/ф) Пейсах Шмульевич(б/ф) Хаим Абрамович(б/ф). ? Розенфельд
Эль Хаскелевич(б/ф) Аврам Иосифович(б/ф) Эль Давидович(б/ф) Малорацкая
Гершко Мордухович(б/ф) Мошко Абрамович Шлома Давидович(б/ф) Меня Злата
Старосельские Розенфельд
Волько Мошкович(б/ф) Абрам Мошкович(б/ф) Лемель Шмульевич(б/ф)
Янкель Волькович (б/ф) Хаим Мошкович(б/ф) Эль Шмульевич(б/ф)
Сруль Лейбович(б/ф) Абрамко Хаимович(б/ф) Гершко Мордухович(б/ф)
Янкель Ицкович(б/ф) Мошко Абрамович(б/ф) Ицко Лейзерович(б/ф)
Мошко Янкелевич(б/ф) Абрам Ицкович(б/ф)
Иось Ицкович Хаим Абрамович(б/ф)
Потиевский
Волько Иосифович Лейба Аврумович(б/ф)
Потиевский
Аврум Мошкович(б/ф)
Шмуль Хаимович(б/ф)
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Итого: 5 чел. 2 чел. 14 чел. 16 чел. 11 чел 4 чел Всего: 52 чел.
В Таблице указаны только мужские имена, поскольку это облегчило дальнейшее исследование Родословной, когда наши предки обрели фамилии.
Местечко МАЛИН
Предки:
После исхода наших предков из Малой Рачи, Дубовика, Потиевки, Моделева, Старосельц, Мирчи приблизительно в 1810 г. многие из них оказались в Малине, где в то время наблюдался значительный приток еврейского населения (от 147 евреев в 1790 г. до 1064 еврея (40% от общей численности населения) в 1847 г.). В их числе в начале 19 в. оказались:
Шлома Мордухович (из Дубовика) и Мошка Мордухович (из Малой Рачи), которые переселились в Малин и приняли фамилию Радомысльский, Гершко Шмульеич Потиевский (р.1771 г.), Гершко Хунович Радомысльский (р.1790 г.), Нехемя Шмульевич Радомысльский (р.1790 г.), Эль Мошкович Радомысльский (р.1782 г.), Арон Мошко Гершкович Радомысльский (р.1785 г.).
Хаим Мордухович Малорацкий, (р: 1847 г.), (отец нашего деда Мордехая (Марка) Малорацкого), его жена Рися Фрейга (р: 1850 г.), сын Гершко Хаимович (р: 1885 г.), дочери Ципа (р: 1876 г.) и Хава (р: 1881 г.). К моменту переписи старший сын Мордехай (Марк) был уже за пределами м. Малин, переселившись в Радомысль, где женился на Хане Каганской. Хаим Мордухович занимался торговлей бакалейными товарами. Дочери Ципа и Хава работали на бумажной фабрике Малина.
Абрахам (Аврум) Мордухович Малорацкий (1859 – 1950 гг.) (брат Хаима):
Место проживания: Киевская губерния, Радомысльский уезд, местечко Малин, дом Маркмана, кв.№2. Род занятий: торговля мелочными товарами. Иммигрировал в США 20 февраля 1917 г. Скончался в 1950 г., Parksville, NY, USA.
Наши предки, покинувшие деревни и села в 1810 г. в количестве приблизительно 20 чел., разрослись в Малине до 50 в конце 19 в., а в начале 20 в. в большинстве уехали в Америку.
Описание местечка:
Малин расположен на границе земель Киевской и Волынской губерний. В 1797 г. Малин обрел статус местечка в Радомысльском уезде Киевской губернии.
В 1847 г. в Малине было 300 дворов, 2760 жителей; малинское еврейское общество состояло из 1064 душ.
По одной из версий историков, название города происходит от имени древлянского князя Мала, о чем есть письменные свидетельства, датированные 10-12 столетиями
Старый Малин
ФОТО СТАРОГО ГОРОДА. ЦЕНТР ГОРОДА В 1918 г. ТАК ВЫГЛЯДЕЛА ЦЕНТРАЛЬНАЯ ПЛОЩАДЬ ГОРОДА...ИЗ ВСЕХ ЗДАНИЙ ДО 1980 г. СОХРАНИЛОСЬ ДАЛЬНЕЕ БЕЛОЕ КАМЕННОЕ ЗДАНИЕ, ГДЕ НАХОДИЛАСЬ РЕДАКЦИЯ И ТИПОГРАФИЯ ГОРОДА, НО В 1980 г. ЭТО ЗДАНИЕ СНЕСЛИ... ВДАЛИ. В ТОРЦЕ ПЛОЩАДИ - ДВУХЭТАЖНОЕ ЗДАНИЕ ПОЖАРНОЙ ЧАСТИ С ВЫСОКОЙ КАЛАНЧОЙ...ЭТОТ ДВУХЭТАЖНЫЙ ДОМ СТОИТ И СЕЙЧАС... СТОИТ И СЕЙЧАС - ПЕРВЫЙ БЕЛЫЙ ДВУХЭТАЖНЫЙ ДОМ - ТЕПЕРЬ МАЛИНСКАЯ НАЛОГОВАЯ ИНСПЕКЦИЯ (до 1994 г. МУЗЫКАЛЬНАЯ ШКОЛА)
19 ст. Год съемки 1850-1900 гг.
Австрийский писатель, представитель «потерянного поколения», Йозеф Рот в 1924 г. сделал целую серию репортажей о быте и укладе жизни еврейских местечек на Украине. Он дал весьма точные описания их организации и атмосферы: «Местечко начинается маленькими хижинами и ими же заканчивается. Ближе к центру хижины сменяются строениями, которые уже можно бы назвать домами. Здесь начинаются улицы. На их пересечении расположилась торговая площадь. Как река, замедляя бег, образует озеро среди холмов, так и улица вливается в базарную площадь. Здесь можно проследить зарождение местечка. Местечко — дитя дороги. Базар создал базарную площадь, а она — местечко... подлинным сердцем местечка была рыночная площадь, центр притяжения всех жителей общины, эдакое «градообразующее предприятие». Чаще всего такой базар располагался на центральной улице местечка, через которую пролегали торговые тракты. По периметру рыночная площадь была застроена домами и лавочками мелких торговцев, магазинчиками, разнообразными кустарными мастерскими и постоялыми дворами». https://diletant.media/articles/39297562/
19 ст. Год съемки 1850-1900 гг.
Австрийский писатель, представитель «потерянного поколения», Йозеф Рот в 1924 г. сделал целую серию репортажей о быте и укладе жизни еврейских местечек на Украине. Он дал весьма точные описания их организации и атмосферы: «Местечко начинается маленькими хижинами и ими же заканчивается. Ближе к центру хижины сменяются строениями, которые уже можно бы назвать домами. Здесь начинаются улицы. На их пересечении расположилась торговая площадь. Как река, замедляя бег, образует озеро среди холмов, так и улица вливается в базарную площадь. Здесь можно проследить зарождение местечка. Местечко — дитя дороги. Базар создал базарную площадь, а она — местечко... подлинным сердцем местечка была рыночная площадь, центр притяжения всех жителей общины, эдакое «градообразующее предприятие». Чаще всего такой базар располагался на центральной улице местечка, через которую пролегали торговые тракты. По периметру рыночная площадь была застроена домами и лавочками мелких торговцев, магазинчиками, разнообразными кустарными мастерскими и постоялыми дворами». https://diletant.media/articles/39297562/
Местечко БРУСИЛОВ (Родовое гнездо Кагановских)
Предки:
Брусиловская мишпуха Кагановских: стоят в последнем ряду супруги Ципа и Лейб (в центре); сидят во втором ряду в центре: справа Фроим, левее Давид; сидят: среди детей в первом ряду третий слева Иосиф, второй слева Овсей (фотография из архива Владимира Кагановского).
Описание места:
Название местечко Брусилов получило от слова брус, так как обязано своим процветанием за счет торговли брусьями и лесом. После второго раздела Польши Брусилов был присоединён к Российской империи, и в 1797 г. он стал центром Брусиловской волости Радомысльского уезда Киевской губернии. Расположен на реке Здвиж (приток Тетерева) в 29 км от железнодорожной станции Скочище.
Как Брусилову присваивался статус местечка (из книги "Городские Поселения в Российской Империи, 1861 г."):
Описание места:
Название местечко Брусилов получило от слова брус, так как обязано своим процветанием за счет торговли брусьями и лесом. После второго раздела Польши Брусилов был присоединён к Российской империи, и в 1797 г. он стал центром Брусиловской волости Радомысльского уезда Киевской губернии. Расположен на реке Здвиж (приток Тетерева) в 29 км от железнодорожной станции Скочище.
Как Брусилову присваивался статус местечка (из книги "Городские Поселения в Российской Империи, 1861 г."):
Местечко КОРОСТЫШЕВ (Родовое гнездо Каганских)
Предки:
В 1765 г. в Коростышеве проживало 316 евреев, в 1847 г. – 2657, в 1852 г. – 2800, в 1897 г. – 4160 (52,9%). Евреи жили в Коростышове с 16 в. В 1602 г. существовала синагога.
Наши предки в Коростышеве:
Менашко Шмульевич Староселецкий (р.1780 г.), Мошко Ицко Менашкович Староселецкий (р.1798 г.). Малорацкий Аврум Мордухович (р.1872 г.), согласно "Первой Всероссийской переписи населения 1897 г.", проживал в 1897 г. в селе Зубровка Коростышевского района Житомирской обл., снимал комнату и работал кузнецом. В это же время жена Аврума Хася с детьми находилась в Коростышеве. Аврум (Avraham) Мордухович Малорацкий (Malorazky) прибыл в Америку из Коростышева (Россия) 14 января 1908 г.,
Сруль Аронович (б/ф) (р.1775 г.), корчмарь,
Абрамко Шмульевич (б/ф), портной.
Описание места:
Фотографии Коростышева конца 19 - начала 20 века, присоединенные к карте Коростышева 1909 г., которая является частью большой карты “Управления военных топографов“:
Местечко РЖИЩЕВ
Предки:
Перепись евреевъ въ Ржищевскомъ ключѣ (Кіевскаго воеводства и повѣта). 28-го сентября 1765-го года. (стр. 26): есть следующая запись:
... Село Халча (из Ржищевского ключа Киевского воеводства, И.Г.)
Янкель арендатор, Дворка, жена его, Ривка, дочь, Хана, вторая дочка, Йорш (Герш), сын, Эйло второй сын...
Шлома (сборщик налогов), Спра, жена его, Ривка, дочь, Мала, вторая дочь, Йорш (Герш), сын.
Указанные Янкель и Шлома (рожденные, примерно в 1720 г.), вероятно, были нашими самыми первыми известными предками. В данном селе Халча Ржищевского ключа в 1765 г. было только две еврейских семьи (всего 11 человек), а в дальнейшем популяция евреев увеличивалась (в 1740 г. в Ржищеве проживало 48 евреев, в 1816 г. - ~600).
Описание места:
Лаврентий Похилевич считает, что название Ржищев переделано от польского слова Rzesza — толпа, соответственно появилось оно уже в Литовско-Польский период. В 19 в. Ржищев был значительным торговым центром Киевской губернии. В то время население городка составляло 4776 человек. Почти 70% жителей были евреи.
В 1740 г. в Ржищеве проживало 48 евреев, в 1816 г. - ~600, в 1847 г. – 1543, в
1873 г. – 2758, в 1897 г. – 6008 (51,7%), в 1910 г. – 12 325 (70,7%), в 1920 г. – 2311, в 1923 г. – 1192, в 1926 г. – 1608, в 1939 г. – 366 евреев (5%). Евреи жили в Ржищеве с 18 в. В 1852 г в Ржищеве действовала синагога, имелось еврейское кладбище. В 1873 г. в Ржищеве было 4 синагоги.
Местечко ИВАНКОВ
Предки:
Аврум Мордухович Радомысльский (р.1782 г.), Хаим Мордухович Радомысльский (р.1787 г.), Мордух Абрамович Радомысльский (р.1768 г.), Гершко Зеликович Радомысльский (р.1794 г.), Нухим Зеликович Радомысльский
(р.1803 г.).
Описание места:
Иванков — местечко Киевской губ. Радомышльского уезда, при р. Тетереве. В 1795 г. значилось 2051 чел. В нем находился замок, разобранный в 1834 г. Провославная церковь, костел, синагога и молитвенный дом, больница, школа, пристань на р. Тетереве, кожевенный завод с производством на 18 тысяч рублей (Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907).
В середине 15 в. территория вокруг современного Иванкова называлась «Земля Трудинивська». Ею владел киевский боярин Олехно Юхнович. В 1524 г. польский король Сигизмунд I отдал «Землю Трудинивську» киевском обывателю Тишку Проскуре. В г. ее владельцем стал Иван Проскура. В связи с этим населенный пункт, который был основан здесь, начали называть Ивановым, а затем Иванковым.
После воссоединения Правобережной Украины с Россией в 1793 г. Иванков стал местечком Радомысльского уезда. В начале 19 в. в нем проживало 1300 человек, в т. ч. 10 ремесленников. Здесь были мельница, две кузницы, бондарня, два магазина. В городе устраивались ярмарки, на которых торговали лесом, бондарными изделиями, смолой, дегтем, льном, скотом, рыбой и тому подобное.
Проживал в Иванкове не только православный люд, но и католики, еврейская община.
Летом 1919 г. банды партизан под командованием атамана Струка устраивали нападения на местечко. Они грабили дома и лавки до основания. Были убиты 15 евреев и 17 были ранены.
Местечко ФАСТОВ (Родовое гнездо Сагаловых)
Предки:
Семьи Сагаловых проживавших в Фастове в 1834 г.
(найденные Олегом Сагаловым, Фонд 280 Опись 2 Дело 447 ):
- Семья Шепшеля Янкелевича Сагалова (1751-1830)
- Семья Лейба Йосифовича Сагалова (1770-1831)
- Семья Аврума Йосифовича Сагалова (1775-1825)
- Семья Лейба-Йося Дувидовича Сагалова (р.1778)
- Семья Арель Шльомовича Сагалова (1781-1833)
- Семья Лейба Гершковича Сагалова (р.1781)
- Семья Ария Лейба Йосифовича Сагалова (р.1783)
- Семья Лейба Хаскелёвича Сагалова (р.1784)
- Семья Шая Йося Хаскелёвича Сагалова (1788-1827)
- Семья Хаима Йося Ицковича Сагалова (1791-1833)
- Семья Янкеля Айзиковича Сагалова (1791-1834)
- Семья Меера Мошковича Сагалова (р.1793)
- Семья Йося Хаскелевича Сагалова (р.1794)
- Семья Янкеля Зусявича Сагалова (р.1804)
- Семья Овсея Йосифовича Сагалова (р.1819)
- Йось Хаскелевич Сагалов(р.1789 г.).
Описание места:
Местечко ХОДОРКОВ
1913 г. 1. Яков Закон 2. Возраст: 16 л. 3. Семейное положение: холост 4. Члены семьи: отец Ицхок Айзик 48 л., Сура 41 г. (мать), Мошко 17 л., Иосиф 15 л., Майка 13 л., Меер 11 л., Эстер 11 л., Идель 9 л., Лейча 4 г. 5. Кто из членов семьи здесь: Яков 6. Род занятий: переплетчик 7. Недельный заработок: 4 руб. 8. Какой суммой денег располагает эмигрант?: Сколько нужно будет 9. На каком языке говорит, пишет и читает: на русском и на еврейском 10. Место жительства: м. Ходорков 11.Место приписки: г. Радомысль 12. Причина имиграции: отсутствие заработка 13. Через какой порт выезжает: - 14. Куда желает ехать: Гилтвостон (?) 15. Есть ли родственники в месте иммиграции: нет По ревизии 1847 г. «Ходорковское еврейское общество» состояло из 1177 душ. По переписи 1897 г. жит. 6910, среди них 3672 евр. |
Город РАДОМЫСЛЬ
Предки:
Примерно в 1808-1810 гг. Мордехай Шломович с женой Геней и двумя сыновьями Хаимом и Аврумом переселились из Малой Рачи в Радомысль. Эти четыре родоначальника нашего рода первыми из Малорацких оказались в Радомысле. Из вышеприведенного списка следует, что до 1818 г. в Радомысле были наши предки Малорацкие, Радомысльские, Потиевские, Моделевские, Староселецкие, Законы и Спиваки. Наши предки Сагаловы, Каганские и Кагановские появились в Радомысле позднее.
Места проживания наших предков в Радомысле:
На Чернобыльской улице проживал купец Михель Мошкович Каганский (р.~1840 г.), сын Мошко Каганского (р. ~1820 г.) и брат Сруля Каганского (1845-1923 гг.) (нашего прадедушки). На Чернобыльской улице проживал Меер Каганский с семьей; там же он был убит бандой Соколовского во время еврейского погрома.
На М. Чернобыльской улице проживал купец Янкель Волькович Каганский (1849 г.).
На Русановской улице в доме #3 (вблизи синагоги) проживал Сруль Каганский.
На Купальной улице проживал наш дед Мордехай (Марк) Малорацкий со своей многочисленной семьей.
На Присутственной улице, в доме #9 располагалась мещанская управа Радомысля, членом которой был наш родственник Иосиф Абрамович Сагалов (р.1869 г.).
На Присутственной улице в доме #6 располагалась женская гимназия, в которой учились София, Клара и Маня Малорацкие (тети Льва Малорацкого).
На Большой Житомирской, д.10 находилась Радомысльская конно-почтовая станция, которой во второй половине 19 в. владел купец-предприниматель наш предок Йось Мордухович Сагалов.
На Малой Житомирской улице в доме #52 после гражданской войны находился детский дом, директором которого была наша родственница Бася Виленская (Каганская), воспитанниками которого были наши родственники Иосиф и Овсей Кагановские.
На Малой Житомирской улице, дом Каганского, кв.1а проживал купец Янкель Волькович Каганский (1849 - 1923 гг.) (отец Сруля Каганского).
На Русановской улице (вблизи Торговой площади) жил и работал Иосиф Мордухович Сагалов.
На Русановской улице жил со своей семьей Герш Янкелевич Радомысльский, отец Песи Каганской (жены Меера Каганского) (см фото ниже),
На Большой Чернобыльской жил Сагалов Авраам Янкелевич,
На Торговой площади жили Сагалов Лазарь, Сагалова Эстер.
Список наших предков-домовладельцев
в г. Радомысль и предместье Рудни в 1895 г.:
Русановская дорога
Потиевский Гершко;
Большая Чернобольская
Сагалов Аврум Янкелевич;
Русиновская
Сагалов Мордух;
Малая Чернобыльская
Каганский Янкель;
Дворянская
Сагалов Лазарь
Сагалова Эстер;
6-ой Счетный Участок
Русановская улица
Каганский Сруль;
Русановская улица
Кагановский Ицко;
Торговая площадь
Радомысльский Герш:
Семья Герша Радомысльского:
Стоят (слева напрaво): Радомысльские: Endy/Edel, Meri/Mirul, Yossil/Joe, ? , Шифра, Малка (дочь Песи и Меера). Сидят во втором ряду (слева направо): Герш Аврум Радомысльский, его вторая жена Хая Лия Верлоцкая, Меер, Песя (жена Меера); Сидят в первом ряду (слева направо): Янкель, Соня, Шлома Радомысльские (от второго брака Герша), Янкель Каганский (сын Песи и Меера). (фото 1912 г. из архива Nancy Mednikov)
Описание места:
Описание места:
Город Глухов (Родовое гнездо Виницких)
Предки:
Виницкий Иосель (Иосиф) Янкелевич (Яковлевич) (р: 1848 г.), его жена Виницкая Шейна (Софья) Моисеевна (р:1850 г.) (изготовители чернил).
Илья (Эля) Янкелевич Виницкий (р.1840 г.), Глуховский мещанин, Черниговской губернии (р.1840 г.), портной, жена Хая Ицковна (р.1841 г.), дети: Янкель (р.1881г.), Хава (1883 г.), Сара (р.1898 г.), Ривка (р.1887 г.).
Описание места:
Глухов — уездный город Черниговской губернии, при р. Эсмани, притоке Клевени. 17625 жителей; преобладают великорусы, затем следуют малороссы и евреи. Торговые обороты — до 5721340 руб. Несмотря на отдаленность от железнодорожных линий и дурное состояние дорог, вереницы возов с лесом, дегтем и смолой тянутся на юг. Каменных домов 239, деревянных — 1801. Церквей 11; красивый собор в древневизантийском стиле, с иконостасом из серого каррарского мрамора. Заводы пивоваренный, винокуренный, кожевенный и чугунолитейный (Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона).
Общая численность еврейского населения в Черниговской губернии по ревизии 1836 г. составляла 18,604 человека, в Глухове около 1500. По ревизии 1847 г. Глуховское еврейское общество составляло 1383 души. В 1861 г. население Глуховского уезда составляло 86039 человек, в том числе евреев 2640 человек (1321 мужчин и 1319 женщин). В 1887 г. население Глуховского уезда было 130573 человека, в том числе, евреев 4570 человек. По переписи 1897 г. в уезде жителей около 140 тысяч, евреев 5541, в том числе в Глухове 14828 и 3853, соответственно. К концу 19 в. в Глухове насчитывалось 9 православных церквей, 2 собора и 3 еврейские синагоги, время основания самой старой из которых в памяти населения не сохранилось. В 1883 г. в Глухове работало 5 еврейских школ: 4 хедера с 28 учениками и одна талмуд-тора, где было 20 учеников.
В 1867-1870 гг. на Киево-Московской ул. (см. фото ниже) около Киевской арки Глуховской крепости по проекту архитектора А.Гросса была построена белокаменная Хоральная Златоверхая синагога. Это было двухэтажное сооружение размером приблизительно 18 на 24 метра. Здание имело в центре "наполовину сферическую баню, которая удерживалась на высоком шестиугольном подбаннике". Сверху находился огромный сферический купол, покрытый тонким слоем сусального золота.
Местечко/посад КРЮКОВ
Предки:
Виницкий Иосель (Иосиф) Янкелевич (Яковлевич) (р: 1848 г.), его жена Виницкая Шейна (Софья) Моисеевна (р:1850 г.), их сын Савва (Саул) (1880-1968 гг.).
Описание места:
Крюков посад, входящий ныне в состав Кременчуга, находится вблизи места, где, вероятно, был заключен куруковский договор 1625 г. Первое упоминание о поселении Курюкове находим под 1676 г. С 1784 по 1796 гг. Крюков — местечко, затем посад; присоединен к Кременчугу указом Павла I, но действительное соединение произошло лишь в 1817 г.
Предки:
Виницкий Иосель (Иосиф) Янкелевич (Яковлевич) (р: 1848 г.), его жена Виницкая Шейна (Софья) Моисеевна (р:1850 г.), их сын Савва (Саул) (1880-1968 гг.).
Описание места:
Крюков посад, входящий ныне в состав Кременчуга, находится вблизи места, где, вероятно, был заключен куруковский договор 1625 г. Первое упоминание о поселении Курюкове находим под 1676 г. С 1784 по 1796 гг. Крюков — местечко, затем посад; присоединен к Кременчугу указом Павла I, но действительное соединение произошло лишь в 1817 г.
На правом берегу Днепра расположен пригород Кременчуга — Крюков. Здесь существовало своё старинное еврейское кладбище. Историческая справка свидетельствует: «Посад Крюков, принадлежащий ныне к г. Кременчуг, находится вблизи места, где произошла легендарная Куруковская битва и где, вероятно, казаками был заключен куруковский договор 1625 г. Первое упоминание о поселении Курукове находим под 1676 г. С 1764 по 1784 гг. был Крюковский уезд Новороссийской губернии. С 1784 по 1796 гг. Крюков — местечко, затем посад; присоединен к Кременчугу указом Павла I, но действительное соединение произошло лишь в 1817 г.»
В Третьяковской галерее хранится эта картина, на которой изображен старинный Крюков. Она была написана уроженцем Кременчуга, известным художником Евграфом Крендовским в 60-х годах 19 в. и называется «Площадь провинциального города». Картина написана в 1860-егоды https://www.telegraf.in.ua/topnews/2018/01/28/kryukov-v-tretyakovskoy-galeree_10067473.html
Местечко АНТОПОЛЬ
Предки:
Розенблат, Мордехай бен-Менахем (иначе Вейцель)
http://toldot.ru/tora/rabbanim/rabbanim_8405.html http://www.osh.by/?p=23992
Раби Мордехай Розенблат (р. Мотеле Ошмянер; 5597—5676 /1837—1916/ гг.) — выдающийся законоучитель и кабалист. Родился в городе Антополе, в белорусском Полесье в семье раввина Авраама Менахема Вейцеля. Уже в детстве он отличался своими выдающимися способностями. Согласно воспоминаниям, его трудолюбие и упорство были выше человеческих сил. В раннем возрасте он изучил Закон Моисея.
Местечко АНТОПОЛЬ
Предки:
Розенблат, Мордехай бен-Менахем (иначе Вейцель)
http://toldot.ru/tora/rabbanim/rabbanim_8405.html http://www.osh.by/?p=23992
Раби Мордехай Розенблат (р. Мотеле Ошмянер; 5597—5676 /1837—1916/ гг.) — выдающийся законоучитель и кабалист. Родился в городе Антополе, в белорусском Полесье в семье раввина Авраама Менахема Вейцеля. Уже в детстве он отличался своими выдающимися способностями. Согласно воспоминаниям, его трудолюбие и упорство были выше человеческих сил. В раннем возрасте он изучил Закон Моисея.
Описание места:
Антополь — местечко Гродненской губ., Кобринского уезда. Антополь известен с 16 в. в составе Берестейского воеводства Великого княжества литовского. В 1731 г. город получил привилегию на 3 ежегодные ярмарки. В 1795 г. местечко вошло в состав Кобринского уезда Гродненской губернии Российской империи.
По ревизии 1847 г. 1108 евреев; в 1897 г. жителей 3867, из коих евреев 3137. После пожара 1858 г., когда сгорели 15 домов зажиточнейших евреев, местная община, по свидетельству властей, пришла в столь бедственное состояние, что пришлось сложить часть недоимок по свечному сбору. Имеется частное еврейское училище. — Ср.: М-н, «Устр. и сост. евр. обществ»; «Населенные места Росс. имп.»; анкетные и архивные сведения. (Из Еврейской энциклопедии). В 1879 г. еврейское население Антополя выросло более чем в три раза.
Антополь — местечко Гродненской губ., Кобринского уезда. Антополь известен с 16 в. в составе Берестейского воеводства Великого княжества литовского. В 1731 г. город получил привилегию на 3 ежегодные ярмарки. В 1795 г. местечко вошло в состав Кобринского уезда Гродненской губернии Российской империи.
По ревизии 1847 г. 1108 евреев; в 1897 г. жителей 3867, из коих евреев 3137. После пожара 1858 г., когда сгорели 15 домов зажиточнейших евреев, местная община, по свидетельству властей, пришла в столь бедственное состояние, что пришлось сложить часть недоимок по свечному сбору. Имеется частное еврейское училище. — Ср.: М-н, «Устр. и сост. евр. обществ»; «Населенные места Росс. имп.»; анкетные и архивные сведения. (Из Еврейской энциклопедии). В 1879 г. еврейское население Антополя выросло более чем в три раза.
Еврейские могилы Антополя, где захоронены предки Вейцелей.
Город АЛЕКСАНДРОВСК
Предки:
Иосиф-Лейб Вейцель (18?? – 1910 гг.)
Город АЛЕКСАНДРОВСК
Предки:
Иосиф-Лейб Вейцель (18?? – 1910 гг.)
Иосиф-Леб Вейцель(отец Баси Вейцель) был очень религиозным человеком, открывшим в
г. Александровске известную религиозно-философскую школу. В этой школе он преподавал бесплатно. К нему приезжали евреи из Палестины.
Голда Вейцель (Стучинская) (18?? -1910 гг.) (жена Иосифа-Лейба)
г. Александровске известную религиозно-философскую школу. В этой школе он преподавал бесплатно. К нему приезжали евреи из Палестины.
Голда Вейцель (Стучинская) (18?? -1910 гг.) (жена Иосифа-Лейба)
Вся семья Вейцелей жила на заработки Голды Стучинской, которая открыла пансион. В этой работе ей помогала дочь Бася. На доходы от этого бизнеса жила вся семья Вейцелей.
Исаак Афроимович Гринберг и его предки фигурируют в следующих документах г. Александровска:
Гринберги, проживавшие в дореволюционном Александровске (указаны даты архивных материалов):
Исаак (Ицко) Афроимович Гринберг, р.~1882 г. - торговля,
О.Гринберг - домовладелец, 1900 г.,
Маркус Гринберг - купец 2-ой гильдии 1873 г.,
Лев Фелков Гринберг - купец 2-ой гильдии, 1874 г.,
Лев Абрамович Гринберг, купец 2 ой гильдии
Лев Иосифович Гринберг - купец 2-ой гильдии, 1886 г.,
Лейба Иоселевич Гринберг - купец 2-ой гильдии, 1915 г., р.1869 г.
его сыновья: Моисей р.1895 г.; Иосиф р.1906 г.
Абрам Гринберг - купец 2-ой гильдии, 1888 г.,
Иосиф Маркович Гринберг, владелец аптеки, 1899 г.,
Абрам Израйлевич, владелец аптеки, 1899 г.
Исаак Гершкович Гринберг, р.1860 г.
Описание места:
Александровск (впоследствии - Запорожье) - город Украины, расположенный на реке Днепр. В 1770 г. на левом берегу Днепра заложена Александровская крепость, с 1775 г. по 1921 г. - это населенный пункт, Александровск. Краеведы, историки считают, что свое название Александровская крепость получила в честь командующего 1-й российского армией князя Александра Голицына. С точки зрения других, имя городу дал другой Александр - князь Александр Вяземский. С 1806 г. Александровск становится уездным городом. Александровск стал заселяться евреями после установления черты оседлости. Община понемногу росла — так, в 1897 г. из 18 849 жителей города евреев было 5 290. В то время как в других уездах евреи в основном занимались торговлей и различными ремеслами, на этих территориях их главным занятием было земледелие (им занималось 3 700 евреев) и изготовление одежды и тканей.
Исаак Афроимович Гринберг и его предки фигурируют в следующих документах г. Александровска:
- СПИСОК лиц занимающихся торговлей, производством разных предметов с наемными силами, маклерством и священнослужителей разных культов, Н.К. У.С.С.Р. от 18 ноября
- СПИСОК евреев домовладельцев. 30.12.1900 г.
- Ф. 0024, о. 0001, д. 0005 - Заявления граждан о причислении их к мещанскому сословию
Гринберги, проживавшие в дореволюционном Александровске (указаны даты архивных материалов):
Исаак (Ицко) Афроимович Гринберг, р.~1882 г. - торговля,
О.Гринберг - домовладелец, 1900 г.,
Маркус Гринберг - купец 2-ой гильдии 1873 г.,
Лев Фелков Гринберг - купец 2-ой гильдии, 1874 г.,
Лев Абрамович Гринберг, купец 2 ой гильдии
Лев Иосифович Гринберг - купец 2-ой гильдии, 1886 г.,
Лейба Иоселевич Гринберг - купец 2-ой гильдии, 1915 г., р.1869 г.
его сыновья: Моисей р.1895 г.; Иосиф р.1906 г.
Абрам Гринберг - купец 2-ой гильдии, 1888 г.,
Иосиф Маркович Гринберг, владелец аптеки, 1899 г.,
Абрам Израйлевич, владелец аптеки, 1899 г.
Исаак Гершкович Гринберг, р.1860 г.
Описание места:
Александровск (впоследствии - Запорожье) - город Украины, расположенный на реке Днепр. В 1770 г. на левом берегу Днепра заложена Александровская крепость, с 1775 г. по 1921 г. - это населенный пункт, Александровск. Краеведы, историки считают, что свое название Александровская крепость получила в честь командующего 1-й российского армией князя Александра Голицына. С точки зрения других, имя городу дал другой Александр - князь Александр Вяземский. С 1806 г. Александровск становится уездным городом. Александровск стал заселяться евреями после установления черты оседлости. Община понемногу росла — так, в 1897 г. из 18 849 жителей города евреев было 5 290. В то время как в других уездах евреи в основном занимались торговлей и различными ремеслами, на этих территориях их главным занятием было земледелие (им занималось 3 700 евреев) и изготовление одежды и тканей.
Часть 3
Иммиграция наших предков в начале 20 в.
С 1881 г. после убийства царя Александра II, разразившиеся через полтора месяца и продолжавшиеся более полутора лет погромы дали новому императору повод сделать резкий поворот в еврейской политике. Александр III перешел к всемерному ограничению прав евреев. Главными вехами на этом пути стали Временные правила 3 мая 1882 г., запрещавшие поселение евреев вне городов и местечек, циркуляры министра народного просвещения 1886 — 1887 гг., вводившие процентную норму в учебных заведениях, выселение в начале 90–х годов евреев из Москвы и Московской губернии, запрещение становиться адвокатами, новые Земское и Городовое Положения, устранившие их от участия в местном самоуправлении. Все эти меры, сохранившие свою силу и при преемнике Александра Александровича, имели своим следствием, с одной стороны, резкий рост еврейской эмиграции из России, в т.ч. и в Палестину, а с другой, чрезвычайно активное участие евреев в русском и национальном либеральном и революционном движении. Волна погромов прокатилась по южной России. 1919 г. – по Украине и Польше прошла волна погромов, инспирированная украинской, польской и белой армиями и казаками. Пострадало более пятисот еврейских поселений и тысячи евреев погибли. Массовое бегство из Российской империи началось в 1903 г., после Кишиневского погрома. Волна беженцев все нарастала, подхлестываемая новыми насилиями; особенно она увеличилась после октябрьских погромов 1905 г. и превысила сто двадцать пять тысяч человек в год.Из-за погромов и крайней бедности, в которой жило большинство евреев в России, началась массовая эмиграция, прежде всего, в Соединенные Штаты. 1905 – 1910 гг. – пик еврейской эмиграции в США из России. За эти пять лет в страну приехало более полу-миллиона евреев.
Фрагмент из газеты 1914 г.:
Еврейская эмиграция
Еврейское эмиграционное общество в Киеве (I. Т. О.) настоящим доводит до сведения всех своих уполномоченных и еврейской эмигрирующей массы, что проезд в Канаду стоит в настоящее время при его посредстве дешевле: через Бремен, Гамбург, Антверпен и Роттердам по 57 рублей с человека, а из Либавы — по 62 руб. Также стоит теперь дешевле (70 рублей) проезд в Нью-Йорк и Бостон через Либаву с пересадкой на английские пароходы. Все подробности о поездке во все порты и страны можно узнать устно или письменно в правлении общества в Киеве (М.-Благовещенская 44, кв. 15).
Путь эмигрантов в Америку лежал, как правило, через Броды и контрольные санитарные станции на границе с Пруссией в Гамбург и Бремен. Отсюда начиналось двухнедельное плавание, которое превращалось в сплошной кошмар из-за морской болезни, антисанитарных условий, недоброкачественной пищи и грубости команды и стюардов. Однако, все горести отступали на задний план, когда на горизонте возникла "земля надежд".
Еврейская эмиграция
Еврейское эмиграционное общество в Киеве (I. Т. О.) настоящим доводит до сведения всех своих уполномоченных и еврейской эмигрирующей массы, что проезд в Канаду стоит в настоящее время при его посредстве дешевле: через Бремен, Гамбург, Антверпен и Роттердам по 57 рублей с человека, а из Либавы — по 62 руб. Также стоит теперь дешевле (70 рублей) проезд в Нью-Йорк и Бостон через Либаву с пересадкой на английские пароходы. Все подробности о поездке во все порты и страны можно узнать устно или письменно в правлении общества в Киеве (М.-Благовещенская 44, кв. 15).
Путь эмигрантов в Америку лежал, как правило, через Броды и контрольные санитарные станции на границе с Пруссией в Гамбург и Бремен. Отсюда начиналось двухнедельное плавание, которое превращалось в сплошной кошмар из-за морской болезни, антисанитарных условий, недоброкачественной пищи и грубости команды и стюардов. Однако, все горести отступали на задний план, когда на горизонте возникла "земля надежд".
Поэтические строки Эммы Лазарус выбиты на пьедестале Статуи Свободы, – первое, что читали в США eвpeи, – «Пришли мне своих усталых толпы, / Тех, что, как мусор, на берегах твоих. / Пусть бeдный, нeвeзучий и бeздoмный, / Мечтающий вдохнуть глоток свободы, / Придет на свет у врат моих златых». Они воспринимались, как приглашение жить в США, как спасение от погрома, от нужды.
Переселенцев встречала федеральная иммиграционная станция Эллис-Айленд - крупнейшие ворота в США. Здесь русскому еврею предстояло защитить своё право на въезд. Операция была довольно непростой. Иммиграционные чиновники проводили тщательный медицинский осмотр. Если прибывший страдал инфекционными заболеваниями (туберкулез, трахома), доставившая его пароходная компания обеспечивала обратное путешествие.
Корабли с беженцами обычно приплывали в Нью-Йорк; после строгой проверки на острове эмигрантов доставляли на пароходике в центр Нью-Йорка, высаживали на берег — и дальше ими никто уже не интересовался. Чаще всего новый житель Америки отыскивал родственников или знакомых, а затем, как писал очевидец, «ему покупают за доллар кровать, ставят ее в тесной комнате и начинают искать для него работу». http://www.istok.ru/library/206-ocherki-vremen-i-sobytiy-3-
Эллис-Айленд это остров в гавани Нью-Йорка был воротами для миллионов иммигрантов в Соединенных Штатах, как иммиграционная инспекционная станция с 1892 г. до 1954 г. Главный порт въезда на остров Эллис пропускал 12 миллионов прибывших с 1892 г. по 1954 г. В то время как многие оставались в этом регионе, другие рассеивались по всей Америке, более чем 10 миллионов покидающих близлежащий терминал Центральной железнодорожной станции Нью-Джерси. Переселенцев встречала федеральная иммиграционная станция Эллис-Айленд - крупнейшие ворота в США. Здесь русскому еврею предстояло защитить свое право на въезд. Иммиграционные чиновники проводили тщательный медицинский осмотр, заглядывали в душу и кошелек, подробно расспрашивали о родственниках и намерениях. Если прибывший страдал инфекционными заболеваниями (туберкулез, трахома), доставившая его пароходная компания обеспечивала обратное путешествие. Иммигранты не случайно называли Эллис-Айленд «островом слез», так как каждый день здесь разыгрывались человеческие трагедии и ломались людские судьбы. Прошедшие иммиграционный контроль вступали в новую жизнь.
Корабли с беженцами обычно приплывали в Нью-Йорк; после строгой проверки на острове эмигрантов доставляли на пароходике в центр Нью-Йорка, высаживали на берег — и дальше ими никто уже не интересовался. Чаще всего новый житель Америки отыскивал родственников или знакомых, а затем, как писал очевидец, «ему покупают за доллар кровать, ставят ее в тесной комнате и начинают искать для него работу». http://www.istok.ru/library/206-ocherki-vremen-i-sobytiy-3-
Эллис-Айленд это остров в гавани Нью-Йорка был воротами для миллионов иммигрантов в Соединенных Штатах, как иммиграционная инспекционная станция с 1892 г. до 1954 г. Главный порт въезда на остров Эллис пропускал 12 миллионов прибывших с 1892 г. по 1954 г. В то время как многие оставались в этом регионе, другие рассеивались по всей Америке, более чем 10 миллионов покидающих близлежащий терминал Центральной железнодорожной станции Нью-Джерси. Переселенцев встречала федеральная иммиграционная станция Эллис-Айленд - крупнейшие ворота в США. Здесь русскому еврею предстояло защитить свое право на въезд. Иммиграционные чиновники проводили тщательный медицинский осмотр, заглядывали в душу и кошелек, подробно расспрашивали о родственниках и намерениях. Если прибывший страдал инфекционными заболеваниями (туберкулез, трахома), доставившая его пароходная компания обеспечивала обратное путешествие. Иммигранты не случайно называли Эллис-Айленд «островом слез», так как каждый день здесь разыгрывались человеческие трагедии и ломались людские судьбы. Прошедшие иммиграционный контроль вступали в новую жизнь.
Все евреи проходили в зал ожидания (правое фото), где у них проверяли документы и оценивали их состояние здоровья: заглядывали за веки, проверяли зубы, задавали десяток вопросов и в конце ставили мелом специальный знак на одежде.
После осмотра иммигранты спускались по разделённой на три марша лестнице, называвшейся «лестницей разлуки» (фото ниже), потому что здесь у многих расходились пути http://afisha.nyc/istoriya-ellis-ajlenda-punkt-propuska-v-novuyu-zhizn/
После осмотра иммигранты спускались по разделённой на три марша лестнице, называвшейся «лестницей разлуки» (фото ниже), потому что здесь у многих расходились пути http://afisha.nyc/istoriya-ellis-ajlenda-punkt-propuska-v-novuyu-zhizn/
Левый марш Средний марш Правый марш
вёл к парому, который курсировал вёл к залу временно задержанных. В годы вёл к железнодорожной кассе до
между островом и Манхэттеном. На этот массовой иммиграции 20 % новоприбывших любой точки США, кроме Нью-Йорка паром садились люди, получившие задерживали как нездоровых, “политически И тогда иммигранты тратили свои
разрешение осесть в районе Нижнего нежелательных”или «потенциально последние деньги и часто оседали
Ист-сайда или в другом районе, уже обременительных” для общества. именно там, куда добрались на том заселённом соотечественниками. самом поезде.
вёл к парому, который курсировал вёл к залу временно задержанных. В годы вёл к железнодорожной кассе до
между островом и Манхэттеном. На этот массовой иммиграции 20 % новоприбывших любой точки США, кроме Нью-Йорка паром садились люди, получившие задерживали как нездоровых, “политически И тогда иммигранты тратили свои
разрешение осесть в районе Нижнего нежелательных”или «потенциально последние деньги и часто оседали
Ист-сайда или в другом районе, уже обременительных” для общества. именно там, куда добрались на том заселённом соотечественниками. самом поезде.
Из газеты "Русское слово" от 4 марта (19 февраля) 1906 г.: "НЬЮ-ЙОРК, 17 февраля (2 марта). Сегодня на пароходе «Pennsylvania» прибыло 2000 русских эмигрантов. Это наивысшее, наблюдавшееся до сих пор, число дневного прибытия эмигрантов. В течение прошлого года сюда прибыло более 150 000 еврейских эмигрантов; из них 60 000 поселилось в Нью-Йорке." Апрель 1907 г. был напряженным временем для чиновников на острове Эллис. В течение этого исторического месяца американской иммиграции, порт Нью-Йорка принял 197 кораблей и более четверти миллиона пассажиров со всего мира. Большинство из этих приезжающих были иммигрантами, намеренными создать новой жизни в Америке. Оживленный день когда-либо зарегистрированных на станции Эллис Айленд Immigrant Processing был 17 апреля 1907 г. В этот день чиновники обработали 11747 прибытий по сравнению с типичным днем с только 5000 прибытиями.
Приблизительно каждый второй американец сейчас имеет в своем генеалогическом древе как минимум одного человека, который попал в США через этот остров!
Приблизительно каждый второй американец сейчас имеет в своем генеалогическом древе как минимум одного человека, который попал в США через этот остров!
Справочные данные: 1897 г. – в России проживало приблизительно пять с лишним миллионов евреев, несмотря на почти не прекращающуюся с 1881 г. эмиграцию. В некоторых городах еврейское население преобладало или было велико. Например, 80% евреев в Бердичеве, 76% - в Белостоке, 52% - в Минске, 45% - в Вильнюсе и 35% - в Одессе. Всего за 1881-1912 гг. из России эмигрировало 1 миллион 889 тысяч евреев, из них 84% в США, 8,5% - в Англию, 2,2% - в Канаду. В этот период российские евреи составляли около 4% населения Российской империи, но на них приходилось до 70% всей еврейской эмиграции в США. Число евреев-эмигрантов с 1897 г. по 1914 г., пока германская война не закрыла границы, оценивается по-разному. По сведениям Еврейского статистического общества за 1917 г., с 1897 г. из России уехало 938 тысяч, то есть 24% еврейского населения, зафиксированного переписью 1897 г., — каждый четвертый. По данным, приводимым в Электронной еврейской энциклопедии, с 1881 г. по 1914 г. еврейская эмиграция из Российской империи (вместе с Царством Польским) составила 1 миллион 980 тысяч человек; подавляющее большинство эмигрантов - около 80% - направилось в США.
1905–1910 гг. – пик еврейской эмиграции в США из России после страшной войны погромов, прошедших по всей черте оседлости и не только по ней. За эти пять лет в страну приехало более полу-миллиона евреев. В 1905 г. из России уехали 92 тыс. евреев, в 1906 г. – 125 тыс. До Первой мировой войны империю покинуло почти два миллиона евреев, более полутора из них прибыло в Америку. Первая мировая война закрыла опцию эмиграции, зато отменила черту оседлости. Бегство и выселение военного периода выплеснули до полумиллиона евреев во внутреннюю Россию. В 1920 и 1930 годы миграция в этом направлении продолжилась и даже усилилась.
1905–1910 гг. – пик еврейской эмиграции в США из России после страшной войны погромов, прошедших по всей черте оседлости и не только по ней. За эти пять лет в страну приехало более полу-миллиона евреев. В 1905 г. из России уехали 92 тыс. евреев, в 1906 г. – 125 тыс. До Первой мировой войны империю покинуло почти два миллиона евреев, более полутора из них прибыло в Америку. Первая мировая война закрыла опцию эмиграции, зато отменила черту оседлости. Бегство и выселение военного периода выплеснули до полумиллиона евреев во внутреннюю Россию. В 1920 и 1930 годы миграция в этом направлении продолжилась и даже усилилась.
Бросить налаженную жизнь, которой жили деды и прадеды, и пуститься "в погоню за журавлем в небе" могли только люди отважные, умеющие видеть перспективу за пределами родного штетла (местечка). “В Америке люди не живут, в Америке люди спасаются”, - писал Шолом-Алейхем, который в 1914 г. окончательно приземлился в Нью-Йорке. И, как ни было трудно, евреи из России прижились за океаном — до 1914 г. назад возвратились только 7% уехавших.
По количеству эмигрантов евреи занимали в США второе место среди разных национальностей: впереди них были только итальянцы.
В результате уже к началу 20 в. подавляющее большинство еврейского населения США составили выходцы из Восточной и Центральной Европы, преимущественно носители идиша. Многие из них были крайне бедны (лишь от 4.6 до 6.1% евреев, прибывавших в США из России в 1899–1907 гг., имели при себе сумму денег, превышавшую 30 долларов) и в первое время по приезде оказывались без средств к существованию.
В 1905 г. из России уехали 92 тыс. евреев, в 1906 г. – 125 тыс. До Первой мировой войны империю покинуло почти два миллиона евреев, более полутора из них прибыло в Америку. Для эмиграции не требовалось американской въездной визы, а нужен был только билет на трансатлантический пароход (шифскарта), заграничный паспорт и освобождение от воинской повинности. Те, кто не мог достать требуемые документы, переходили границу нелегально. Уезжали в основном ремесленники, а также те, кто дома стеснялся физического труда, но готов был «запачкать руки» на новой родине, оказавшись вдали от родного местечкового общества, в общем те, кто с первого дня, без знания языка, мог приступить к работе. Интеллигенция – врачи и адвокаты – уезжали редко, они меньше испытывали гнет и нужду в России и имели мало шансов на сохранение своего статуса в США. После 1905 г. в Америку уехало много революционеров: одни спасались от репрессий столыпинского режима, другие разочаровались в революции, увидев, что она несёт евреям не равноправие, а погромы. Первая мировая война закрыла опцию эмиграции, зато отменила черту оседлости. Бегство и выселение военного периода выплеснули до полумиллиона евреев во внутреннюю Россию. В 1920 г. и 1930 г. миграция в этом направлении продолжилась и даже усилилась.
Значительную помощь нуждающимся эмигрантам оказывали общинные благотворительные организации, особенно Объединенное общество еврейской благотворительности, основанное в 1874 г.; с 1894 по 1904 гг. его поддержкой воспользовались около 70 тыс. семей. В 1908 г. основную заботу об иммигрантах взял на себя вновь созданный Еврейский иммиграционный комитет. В 1909 г. начало действовать общество ХИАС.Первоначальному устройству еврейских иммигрантов в США в немалой степени содействовали также Еврейское колонизационное общество и образованное территориалистами Еврейское эмиграционное общество.
Уроженцы Восточной и Центральной Европы, прибывшие в США после 1880 г., создавали самостоятельные добровольные общества; чаще всего это были землячества, которые объединяли выходцев из одного города и обеспечивали социальную взаимопомощь (в случае болезни, смерти родных, реже — безработицы), а также брали на себя расходы на погребение, открывали больницы, женские, молодежные, культурные, спортивные кружки и клубы, устраивали лекции и курсы; при многих землячествах действовали небольшие синагоги, почти исключительно ортодоксальные (поскольку основную часть новых иммигрантов составляли выходцы из традиционных семей).
Массовая эмиграция вызвала к жизни землячества (landsmanschaft, идиш). Они объединяли религиозные и светские, культурные и общественные организации, рабочие союзы, женские, молодежные и спортивные клубы. Добровольные объединения облегчали евреям-эмигрантам интеграцию в американскую действительность. Основная часть землячеств формировалась по географическому признаку, выходцы из одних мест легче находили общий язык.
В Нью-Йорке существовало землячество выходцев из Радомысльского уезда: благотворительная организация "Radomysler unterzitsung vereyn". В эту организацию были включены также бывшие жители Радомысльского уезда (м. Малин и др.).
Founded in New York in 1904 by immigrants from Radomyshl (Pol. Radomysl), Ukraine, as the Radomysler Unterstitzung Verein. Changed name to present title and incorporated in 1910. Activities included relief work after World War I and World War II. Used cemeteries of Mt. Zion and Beth Israel.
По количеству эмигрантов евреи занимали в США второе место среди разных национальностей: впереди них были только итальянцы.
В результате уже к началу 20 в. подавляющее большинство еврейского населения США составили выходцы из Восточной и Центральной Европы, преимущественно носители идиша. Многие из них были крайне бедны (лишь от 4.6 до 6.1% евреев, прибывавших в США из России в 1899–1907 гг., имели при себе сумму денег, превышавшую 30 долларов) и в первое время по приезде оказывались без средств к существованию.
В 1905 г. из России уехали 92 тыс. евреев, в 1906 г. – 125 тыс. До Первой мировой войны империю покинуло почти два миллиона евреев, более полутора из них прибыло в Америку. Для эмиграции не требовалось американской въездной визы, а нужен был только билет на трансатлантический пароход (шифскарта), заграничный паспорт и освобождение от воинской повинности. Те, кто не мог достать требуемые документы, переходили границу нелегально. Уезжали в основном ремесленники, а также те, кто дома стеснялся физического труда, но готов был «запачкать руки» на новой родине, оказавшись вдали от родного местечкового общества, в общем те, кто с первого дня, без знания языка, мог приступить к работе. Интеллигенция – врачи и адвокаты – уезжали редко, они меньше испытывали гнет и нужду в России и имели мало шансов на сохранение своего статуса в США. После 1905 г. в Америку уехало много революционеров: одни спасались от репрессий столыпинского режима, другие разочаровались в революции, увидев, что она несёт евреям не равноправие, а погромы. Первая мировая война закрыла опцию эмиграции, зато отменила черту оседлости. Бегство и выселение военного периода выплеснули до полумиллиона евреев во внутреннюю Россию. В 1920 г. и 1930 г. миграция в этом направлении продолжилась и даже усилилась.
Значительную помощь нуждающимся эмигрантам оказывали общинные благотворительные организации, особенно Объединенное общество еврейской благотворительности, основанное в 1874 г.; с 1894 по 1904 гг. его поддержкой воспользовались около 70 тыс. семей. В 1908 г. основную заботу об иммигрантах взял на себя вновь созданный Еврейский иммиграционный комитет. В 1909 г. начало действовать общество ХИАС.Первоначальному устройству еврейских иммигрантов в США в немалой степени содействовали также Еврейское колонизационное общество и образованное территориалистами Еврейское эмиграционное общество.
Уроженцы Восточной и Центральной Европы, прибывшие в США после 1880 г., создавали самостоятельные добровольные общества; чаще всего это были землячества, которые объединяли выходцев из одного города и обеспечивали социальную взаимопомощь (в случае болезни, смерти родных, реже — безработицы), а также брали на себя расходы на погребение, открывали больницы, женские, молодежные, культурные, спортивные кружки и клубы, устраивали лекции и курсы; при многих землячествах действовали небольшие синагоги, почти исключительно ортодоксальные (поскольку основную часть новых иммигрантов составляли выходцы из традиционных семей).
Массовая эмиграция вызвала к жизни землячества (landsmanschaft, идиш). Они объединяли религиозные и светские, культурные и общественные организации, рабочие союзы, женские, молодежные и спортивные клубы. Добровольные объединения облегчали евреям-эмигрантам интеграцию в американскую действительность. Основная часть землячеств формировалась по географическому признаку, выходцы из одних мест легче находили общий язык.
В Нью-Йорке существовало землячество выходцев из Радомысльского уезда: благотворительная организация "Radomysler unterzitsung vereyn". В эту организацию были включены также бывшие жители Радомысльского уезда (м. Малин и др.).
Founded in New York in 1904 by immigrants from Radomyshl (Pol. Radomysl), Ukraine, as the Radomysler Unterstitzung Verein. Changed name to present title and incorporated in 1910. Activities included relief work after World War I and World War II. Used cemeteries of Mt. Zion and Beth Israel.
Старинное еврейское кладбище в Квинсе, Нью-Йорк.
Два участка захоронений евреев – выходцев (в том числе наших предков) из Радомысля и Малина: участок на линии 34R (захоронения молодых людей) и участок на линии 41R (захоронения евреев старшего поколения). Двоюродные братья Лев Малорацкий и Ефим Закон посетили кладбище в ноябре 2016 г. Кладбище "Гора Сион" было создано еврейской общиной и существует на протяжении более ста лет. Первое захоронение состоялось 5 мая 1893 г. На сегодняшний день сделано более 210,000 погребений.
Address 59-63 54th Avenue Maspeth, NY 11378
Два участка захоронений евреев – выходцев (в том числе наших предков) из Радомысля и Малина: участок на линии 34R (захоронения молодых людей) и участок на линии 41R (захоронения евреев старшего поколения). Двоюродные братья Лев Малорацкий и Ефим Закон посетили кладбище в ноябре 2016 г. Кладбище "Гора Сион" было создано еврейской общиной и существует на протяжении более ста лет. Первое захоронение состоялось 5 мая 1893 г. На сегодняшний день сделано более 210,000 погребений.
Address 59-63 54th Avenue Maspeth, NY 11378
RADOMYSLER BEN SOC Вход на участок на 34R захоронения молодых людей из Радомысля старшего поколения
RADOMYSLER
Вход на участок на 34R захоронения молодых людей из Радомысля
А теперь сравните эти захоронения с теми могилами предков тех самых иммигрантов из России, о которых речь пойдет далее.
Вход на участок на 34R захоронения молодых людей из Радомысля
А теперь сравните эти захоронения с теми могилами предков тех самых иммигрантов из России, о которых речь пойдет далее.
Еврейские могилы Антополя, где Еврейское кладбище в Малине, Памятник жертв погромов в Радомысле,
захоронены предки Вейцелей где захоронены наши предки среди которых был брат моей бабушки
Меер Израйлевич Каганский (1870-1919):
захоронены предки Вейцелей где захоронены наши предки среди которых был брат моей бабушки
Меер Израйлевич Каганский (1870-1919):
1. Малорацкие
Список наших предков Малорацких, прибывших в Америку в начале 20 в.
__________________________________________________________________________________________________
Имя Измененная Год Место Дата Дата и место
Малорацкого(ой) фамилия рождения рождения прибытия смерти
__________________________________________________________________________________________________
Rashmiel Maloretzki 1893 Malin, Russia 18 Sept 1911
Liebe (female) Maloritzke (1913) 1878 Malin, Russia 25 Aug. 1913
Maloratsky (1925)
Masie Maloritzke (1913) 1902 Malin, Russia 25 Aug. 1913
Maloratsky (1925)
David Maloritzke (1913) 1903 Malin, Russia 25 Aug. 1913
Maloratsky (1925)
Rochel Maloritzke (1913) 1905 Malin, Russia 25 Aug. 1913
Maloratsky (1925)
Salmon Maloritzke (1913) 1907 Malin, Russia 25 Aug. 1913
Maloratsky (1925)
Basie (1913) Maloritzke (1913) 1912 Malin, Russia 25 Aug. 1913
Bessie (1925) Maloratsky (1925)
Manie (1913) Maloritzke (1913) 1909 Malin, Russia 25 Aug. 1913
Minnie (1925) Maloratsky (1925)
Две даты: 1913 г. зарегистрированы на момент прибытия; 1925 г. по переписи населения Америки в 1925 г.
Liebe (female) Maloratzky 1878 Malin, Russia 04 July 1910
Meier Maloratzky 1903 Malin, Russia 04 July 1910
Rochel Maloratzky 1906 Malin, Russia 04 July 1910
Salmon Maloratzky 1907 Malin, Russia 04 July 1910
Mane Maloratzky 1909 Malin, Russia 04 July 1910
Mordechai (Max) 1879 Malin, Russia 01 Feb 1907 New Jersey
(двоюродный брат Мордухая (Марка) Малорацкого-дедушки Льва Малорацкого, сын Иосифа (5-ое поколение))
Clara Maloratsky 01 Feb 1907 1939
(Mordechai's wife) (Bodilovsky) New Jersey
Mary Shehter 1903 Malin, Russia 01 Feb 1907 1979
(Mordechai's daughter) (Maloratsky) New Jersey
Kalman (Carl) 1894 Russia 11 June 1912 1966
Newark, NJ
Chatjkel Maloratzky 1896 Russia 11 June 1912 1970
Montclair, NJ
Joseph Maloratzky 1898 Russia 11 June 1912 1963
Mary Maloratzky 1903 Russia 11 June 1912 1979
Elizabeth, NJ
Abraham Maloratzky 1906 Russia 11 June 1912 1963
Brooklyn, NY
Nere Maloratzky 1905 Russia 11 June 1912
Roshel Maloratzky 1893 Russia 11 June 1912
Zlata 1880 Ukraine
Chayka 1881 Ukraine
Michel (Harry) 1893 Ukraine 1977
Miami, FL
Abraham 1917 1999
West Palm Beach, FL
Rachel (Rose) 1896 Kiev, Ukraine 1969
Worcestor, MA
Mordechai (Max) 1880 Malin, Ukraine 1945
NY, NY
Mollie 1903 Kiev, Ukraine 1970
Stamford, CT
Solomon Mallor 1904 Ukraine 1968
Flushing, NY
Rose 1905 Ukraine 1915
NY, NY
David Mallor 1905 Ukraine 1973
Far Rockaway, NY
Minnie 1907 Ukraine 1986
Queens, NY
Bess 1911 Ukraine 1992
Voornees, NJ
Michel 1884 Malin, Russia
Chava (Eva) 1888 Malin, Russia 1945
NY, NY
Zisel (Sam) 1889 Malin, Russia 1931, NY
(двоюродный дедушка Льва Малорацкого)
Max Mallor 1919 Ukraine 1982
Coconut Creek, FL
Judah 1890 Malin, Russia
Chaika (Ida) 1895 Malin, Russia
Abraham (Аврум) 1859 Malin, Russia 20 Feb 1917 1950
(дядя Мордухая (Марка)-дедушки Льва Малорацкого) Parksville, NY
Rifka Maloratsky (Ivonsky) 1859 Malin, Russia 20 Feb 1917 1950
(Abraham's wife) Parksville, NY
Harry (Rashmiel) 1894 Malin, Russia 20 Feb 1917 1972
(двоюродный брат Мордехая (Марка) - дедушки Льва Малорацкого) Brooklyn, NY
Eva Maloratsky (Piotetsky) 1896 Malin, Russia 20 Feb 1917 1954
(Harry's wife) Brooklyn, NY
_______________________________________________________________________________________________________________
Интересно проследить приблизительную хронологию и динамику переезда Малорацких из Малина в Америку (по имеющимся у нас данным).
Всего с 1859 г. по 1917 г. (за 54 года) Малин покинуло 36 Малорацких.
С 1859 г. по 1909 г. (50 лет) уехало 22 человека, т.е. в среднем один за 2-3 года.
С 1910 г. по 1917 г. (за 4 года ) уехало 14 человек т.е. в среднем более 3-х в год!
Три родных брата Хаим, Абрахам и Иосиф (сыновья Мордeхая Хаимовича Малорацкого р.1822 г.), проживавшие в Малине, во многом определили судьбу наших предков и их потомков. Два брата Абрахам и Иосиф иммигрировали в Америку, а Хаим, оставшийся в России, явился родоначальником нашего семейства, которое через два поколения также покинуло Россию (СССР), рассеявшись по разным странам, где пути некоторых Малорацких пересекались.
- Семейство Абрахама Мордуховича Малорацкого
Abraham Maloratsky
Birth: 1859 - Russia
Father: Mordechai Maloratsky
Wife: Rivka Dvorsky Rosen
Children: Chava Eva Maloratsky, Chalka Ida Maloratsky, Rachmiel Harry Maloratsky, Judah Maloratsky, Zisel Sam Malaretsky, Michel Maloratsky, Mordche Max Maloratsky
Семья Хавы Малорацкой см. https://www.wikitree.com/genealogy/Maloratsky-Descendants-1
Из приведенной выше диаграммы рода Абрахама Малорацкого следует, что некоторые его потомки в 7-ом поколении поменяли свою фамилию: Maloratsky на Mаllor*):
- внук Абрахама, сын Зиселя (Самуэля) Малорацкого - Мах Мэллор;
- внук Абрахама, сын Мордехая (Макса) Малорацкого - Сoломон Мэллор;
- внук Абрахама, другой сын Мордехая (Макса) Малорацкого - Давид Мэллор
Интересные сведения о семье Абрахама - дяди нашего дедушки Мордехая (Марка) Малорацкого
Аврум Малорацкий, покинувший Малин 20 февраля 1917 г., обосновался с семьей в Нью-Йорке.
После иммиграции в Америку члены семьи изменили свои имена: Аврум-Abracham, Мордух-Max, Зусь-Samuel, Sam, Михель-Michel, Рахмиель-Harry, Юдко-Judah, Хава-Eva, Хайка-Ida. 7-ое поколение Аврума Малорацкого поменяло также свою фамилию: Maloratsky на Mаllor*).
*) Мэллор (англ. Mаllor) — английская фамилия голландского происхождения.
Для многих эмигрантов вхождение в американскую действительность началось с перемены личных имен и фамилий. Одни выбирали имена на английский манер, чтобы окружающие могли их легче произнести и усвоить, другие – чтобы оказаться ближе к коренным американцам (Maloratsky на Mallor), третьи – чтобы ускорить свою интеграцию.
Малорацкие, приехавшие в Америку в начале 20 в., обретали различные варианты фамилий*):
Maloratsky, Maloritzke, Maloratzky, Maloradzki, Malorazky, Malerodski, Maloretzki, Malloretz, Mallor, Miller.
*) очень многие въезжали в Америку без паспорта. Они покупали билет и проходили въездной контроль просто называя свою фамилию. В этом случае имя и фамилия записывалась, как услышал и понял ее американский чиновник.
Birth: 1859 - Russia
Father: Mordechai Maloratsky
Wife: Rivka Dvorsky Rosen
Children: Chava Eva Maloratsky, Chalka Ida Maloratsky, Rachmiel Harry Maloratsky, Judah Maloratsky, Zisel Sam Malaretsky, Michel Maloratsky, Mordche Max Maloratsky
Семья Хавы Малорацкой см. https://www.wikitree.com/genealogy/Maloratsky-Descendants-1
Из приведенной выше диаграммы рода Абрахама Малорацкого следует, что некоторые его потомки в 7-ом поколении поменяли свою фамилию: Maloratsky на Mаllor*):
- внук Абрахама, сын Зиселя (Самуэля) Малорацкого - Мах Мэллор;
- внук Абрахама, сын Мордехая (Макса) Малорацкого - Сoломон Мэллор;
- внук Абрахама, другой сын Мордехая (Макса) Малорацкого - Давид Мэллор
Интересные сведения о семье Абрахама - дяди нашего дедушки Мордехая (Марка) Малорацкого
Аврум Малорацкий, покинувший Малин 20 февраля 1917 г., обосновался с семьей в Нью-Йорке.
После иммиграции в Америку члены семьи изменили свои имена: Аврум-Abracham, Мордух-Max, Зусь-Samuel, Sam, Михель-Michel, Рахмиель-Harry, Юдко-Judah, Хава-Eva, Хайка-Ida. 7-ое поколение Аврума Малорацкого поменяло также свою фамилию: Maloratsky на Mаllor*).
*) Мэллор (англ. Mаllor) — английская фамилия голландского происхождения.
Для многих эмигрантов вхождение в американскую действительность началось с перемены личных имен и фамилий. Одни выбирали имена на английский манер, чтобы окружающие могли их легче произнести и усвоить, другие – чтобы оказаться ближе к коренным американцам (Maloratsky на Mallor), третьи – чтобы ускорить свою интеграцию.
Малорацкие, приехавшие в Америку в начале 20 в., обретали различные варианты фамилий*):
Maloratsky, Maloritzke, Maloratzky, Maloradzki, Malorazky, Malerodski, Maloretzki, Malloretz, Mallor, Miller.
*) очень многие въезжали в Америку без паспорта. Они покупали билет и проходили въездной контроль просто называя свою фамилию. В этом случае имя и фамилия записывалась, как услышал и понял ее американский чиновник.
Трансформация фамилий Малорацких, прибывших в Америку в начале 20 в.:
Malorazky Avraham (b.1872)
Malerodski Chassie (b.1872), Leil (b.1907), Rachel (b.1902), Ruske (b.1900), Leib (b.1895)
Maloretzki Rachmiel (b.1892), Zisel (Sam) (b.1892)
Mallor Abraham, Parry (b.1956), Salomon, David (b.1905), Chatzkel (b.1896), Samuel (b.1919), Ruchel (b.1905), Max (b.1919)
Maloritzke Liebe (b.1878), Masie (b.1902), David (b.1903), Ruchel (b.1905), Solomon (b.1904), Basie (b.1911), Manie (b.1909),
Rashmiel (b.1894)
Maloradzki Mordhe (b.1879)
Mallaretz Solomon (b.1894), Max, Lena, Minnie, Bessie, Beckie, Samuel
Maloratzky Rochel (b.1906), Liebe (b.1878), Meier (b.1903), Salmon (b.1907), Mane (b.1909), Chatjkel (b.1898), Joseph (b.1898),
Mary (b.1903), Abraham (b.1906), Nere (b.1905), Roshel (b.1893)
Malaretsky Samuel (b.1889)
Итого: По прибытию в Америку в начале 20 в. 45 (сорок пять) Малорацких поменяли свои фамилии на указанные выше девять близких фамилий.
Число Малорацких, сохранивших фамилию MALORATSKY, – около 110 (сто десять).
При этом не учтены наши предки Радомысльские, Потиевские, Моделевские, Староселецкие (см. www.maloratsky-vinitsky.weebly.com). Потомки Потиевских, иммигрирующие в Америку, изменили свои фамилии: Potievsky на Potofsky, Pothofsky, Potman и Patoff. В Израиле - Радомысльский (Radomyslsky) – Шаули (Shauli) Шаули (Shauli) - саулский, т.е. прилагательное; сын Саула - Бен Шаул (иврит) или Бар Шаул (арамейский) (Саул Зальцман - отец Миши Шаули).
Tри брата Хаим, Абрахам и Иосиф Малорацкие назвали своих первенцев именами Мордехай, которые в дальнейшем трансформировались: сын Хаима стал Марком, сын Абрахама - Максом, а сын Иосифа – Мотелем*).
Конечнo, это связано с тем, что у евреев существует древний обычай называть детей именами покойных родственников — отца, матери, бабушки и т.д. Это основывается на предписании Торы, которое гласит о том, что имена умерших не должны стираться из памяти народа Израиля.
*) интересно, что, согласно индексу Бейдера мужских имен, имя МОТЕЛЬ имеет ту же латинскую транскрипцию (MORTKHE), что и имя МОРДЕХАЙ.
Mordche (Max) Maloratsky (1879 - 1945) https://www.wikitree.com/wiki/Maloratsky-8 Mordche (Max)
Born 1879 (1880) in Malyn, Zhytomyr, Ukraine
ANCESTORS
Son of Abraham Maloratsky and Rivka Dvorsky Rosen
Brother of Michel Maloratsky, Chava Maloratsky, Judah Maloratsky, Zisel (Sam) Malarаtsky, Chalka (Ida) Maloratsky and Harry Maloratsky, husband of Liebe Maloritzke
Father of Molly Maloratsky, Salomon (Mallor) Maloratsky, Rose Maloratsky, David Mallor*) Maloratsky, Minnie Maloratsky, Bess
Мaloratsky, Abraham Maloratsky and Rebecca Maloratsky
Died 21 Oct 1945 in New York City, New York, USA
Мордехай (Макс) Малорацкий (двоюродныйбрат моего дедушки Марка Малорацкого)
Malorazky Avraham (b.1872)
Malerodski Chassie (b.1872), Leil (b.1907), Rachel (b.1902), Ruske (b.1900), Leib (b.1895)
Maloretzki Rachmiel (b.1892), Zisel (Sam) (b.1892)
Mallor Abraham, Parry (b.1956), Salomon, David (b.1905), Chatzkel (b.1896), Samuel (b.1919), Ruchel (b.1905), Max (b.1919)
Maloritzke Liebe (b.1878), Masie (b.1902), David (b.1903), Ruchel (b.1905), Solomon (b.1904), Basie (b.1911), Manie (b.1909),
Rashmiel (b.1894)
Maloradzki Mordhe (b.1879)
Mallaretz Solomon (b.1894), Max, Lena, Minnie, Bessie, Beckie, Samuel
Maloratzky Rochel (b.1906), Liebe (b.1878), Meier (b.1903), Salmon (b.1907), Mane (b.1909), Chatjkel (b.1898), Joseph (b.1898),
Mary (b.1903), Abraham (b.1906), Nere (b.1905), Roshel (b.1893)
Malaretsky Samuel (b.1889)
Итого: По прибытию в Америку в начале 20 в. 45 (сорок пять) Малорацких поменяли свои фамилии на указанные выше девять близких фамилий.
Число Малорацких, сохранивших фамилию MALORATSKY, – около 110 (сто десять).
При этом не учтены наши предки Радомысльские, Потиевские, Моделевские, Староселецкие (см. www.maloratsky-vinitsky.weebly.com). Потомки Потиевских, иммигрирующие в Америку, изменили свои фамилии: Potievsky на Potofsky, Pothofsky, Potman и Patoff. В Израиле - Радомысльский (Radomyslsky) – Шаули (Shauli) Шаули (Shauli) - саулский, т.е. прилагательное; сын Саула - Бен Шаул (иврит) или Бар Шаул (арамейский) (Саул Зальцман - отец Миши Шаули).
- 1. Мордехай Аврумович Малорацкий (1879-1945)
Tри брата Хаим, Абрахам и Иосиф Малорацкие назвали своих первенцев именами Мордехай, которые в дальнейшем трансформировались: сын Хаима стал Марком, сын Абрахама - Максом, а сын Иосифа – Мотелем*).
Конечнo, это связано с тем, что у евреев существует древний обычай называть детей именами покойных родственников — отца, матери, бабушки и т.д. Это основывается на предписании Торы, которое гласит о том, что имена умерших не должны стираться из памяти народа Израиля.
*) интересно, что, согласно индексу Бейдера мужских имен, имя МОТЕЛЬ имеет ту же латинскую транскрипцию (MORTKHE), что и имя МОРДЕХАЙ.
Mordche (Max) Maloratsky (1879 - 1945) https://www.wikitree.com/wiki/Maloratsky-8 Mordche (Max)
Born 1879 (1880) in Malyn, Zhytomyr, Ukraine
ANCESTORS
Son of Abraham Maloratsky and Rivka Dvorsky Rosen
Brother of Michel Maloratsky, Chava Maloratsky, Judah Maloratsky, Zisel (Sam) Malarаtsky, Chalka (Ida) Maloratsky and Harry Maloratsky, husband of Liebe Maloritzke
Father of Molly Maloratsky, Salomon (Mallor) Maloratsky, Rose Maloratsky, David Mallor*) Maloratsky, Minnie Maloratsky, Bess
Мaloratsky, Abraham Maloratsky and Rebecca Maloratsky
Died 21 Oct 1945 in New York City, New York, USA
Мордехай (Макс) Малорацкий (двоюродныйбрат моего дедушки Марка Малорацкого)
Мордехай (Макс)
Малорацкий (1879-1945) |
Liebe (Libby) (Lena) Divorska (wife)
(1878-1947) |
Etia Rivka (mother)
(1859-1950) Death Date: 13 Aug 1950 Cemetery: Montefiore Cemetery Burial or Cremation Place: Springfield Gardens, Queens County, New York, United States of America. URL: https://www.findagrave.com/mem. |
Прибытие в Америку:
Maloradzki, Mordche
PASSENGER ID101884110078
FRAME 234
LINE NUMBER 18
SHIP NAME Pennsylvania
ARRIVAL DATE February 1st, 1907
PASSENGER ID101884110078
FRAME 234
LINE NUMBER 18
SHIP NAME Pennsylvania
ARRIVAL DATE February 1st, 1907
REGISTRATION CARD Max Maloratsky
23 Suffolk St., NY NY Birth Year: 1880 Birthplace: Russia Occupation: Peddler*) |
На этом корабле Pennsylvania 1 февраля 1907 г. прибыл в Нью-Йорк Мордехай (Макс) Малорацкий (двоюродный брат моего дедушки Марка Малорацкого).
Очевидно, что Макс прибыл в Америку без семьи; его семья прибыла в Америку 25 августа 1913 г. Краткое описание корабля: NUMBER OF PASSENGERS 2,724 About the Ship: Built by Harland & Wolff Limited, Belfast, Northern Ireland, 1897. 12,891 gross tons; 579 (bp) feet long; 62 feet wide. Steam Quadruple Expansion engines, twin screw. Service speed 13 knots. 2,724 passengers (162 first class, 180 second class, 2382 third class). One funnel and four masts. Steel hull, four decks. Crew 250. Ship History: Built for Hamburg-American Line, German flag, in 1897 and named Pennsylvania. Hamburg-New York service. Interned at New York at the start of World War I in August 1914. Seized by United States Government, American flag, in 1917 and renamed USS Nansemond. US Navy transport service. |
*) второй по значимости сферой занятости (после швейной) новых иммигрантов была мелкая торговля, в том числе и в разнос (в отличие от педдлинга (peddler) середины 19 в. она осуществлялась главным образом в пределах одного города или даже района). Клиентами мелких торговцев были почти исключительно жители еврейских кварталов. Педлеры занимались мелкой розничной торговлей на улицах, где проводили 5 - 6 часов, продавая одежду, обувь, головные уборы, косметику, мелкие предметы домашнего обихода неплохого качества по вполне низким ценам. Многим из них бпоследствии удалось стать владельцами магазинов и подняться по ступенькам социальной лестницы.
Иллюстрации: Профессии еврейских иммигрантов и их типичное место жительствав врайоне Нижнего Ист-Сайда
Иллюстрации: Профессии еврейских иммигрантов и их типичное место жительствав врайоне Нижнего Ист-Сайда
Suffolk Street находится в районе Нижнего Ист-Сайда. Основная масса иммигрантов, прибывавших в Нью-Йорк в конце 19 и начале 20 веков, селились в доходных домах Нижнего Ист-Сайда.В то время в нью-йоркском районе Нижний Ист-Сайд, площадь которого составляет около 4.5 кв. км. в 1915 г. жили 350 тыс. евреев. Они отличались низким уровнем жилищного строительства (нередко это были настоящие трущобы), антисанитарным состоянием, высоким уровнем преступности. Здесь жили в перенаселенных многоквартирных домах - темных душных и грязных.
Работа Max Maloratsky (очевидно, более поздняя) в Америке:
Max Maloratsky 224 18 th Ave, NJ Roe & Conover Wrought and Cast Iron Pipe Fittings and Valves 206 210 Frelinghuysen Ave. Newark, N.J. Bussiness Directory 1914 г. Harness Mfrs. and Dealers
https://books.google.com/booksid=86JIAQAAMAAJ&pg=PA1606&lpg=PA1606&dq=Aaron+Maloratsky&source=bl&ots=btmn6RoV_V&sig=MY9tv87EFcMulNh9Kt2au6hyD3s&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwiG9P7yu9bcAhWU8oMKHe-nBG0Q6AEwDXoECAAQAQ#v=onepage&q=Aaron%20Maloratsky&f=false
Работа Max Maloratsky (очевидно, более поздняя) в Америке:
Max Maloratsky 224 18 th Ave, NJ Roe & Conover Wrought and Cast Iron Pipe Fittings and Valves 206 210 Frelinghuysen Ave. Newark, N.J. Bussiness Directory 1914 г. Harness Mfrs. and Dealers
https://books.google.com/booksid=86JIAQAAMAAJ&pg=PA1606&lpg=PA1606&dq=Aaron+Maloratsky&source=bl&ots=btmn6RoV_V&sig=MY9tv87EFcMulNh9Kt2au6hyD3s&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwiG9P7yu9bcAhWU8oMKHe-nBG0Q6AEwDXoECAAQAQ#v=onepage&q=Aaron%20Maloratsky&f=false
Семья Мордехая (Макса) Малорацкого
Либи Малорацкая (жена Макса Малорацкого) Liebe (Libby, Lena) Maloritzke (Divorska)
PASSANGER RECORD:
First Name: Lieb
Last Name: Maloritzke
Nationality: Russia, Hebrew
Last Place of Residence: Malin, Russia
Date of Arrival: August 25th, 1913
Age at Arrival: 35 y
Gender: Female
Marital Status: Married
Ship of Travel: Noordam
Port of Departure: Rotterdam, Holland
Manifest Line Number: 0008
Дети Мордехай (Макса) Малорацкого и Либи Деворска
Список наших предков (детей Мордехая) из Малина, прибывших в Ellis Island (USA):
https://familysearch.org/search/collection/results?count=20&query=%2Bsurname%3AMaloratsky~&collection_id=1368704&offset=60
First name Last name Event Date Age Departure Port Gender Marital Ship Name
________________________________________________________________________________________________
Liebe Maloritzke 25 Aug 1913 35y Rotterdam Female M Noordam
Masie Maloritzke 25 Aug 1913 11y Rotterdam Female S Noordam
David Maloritzke 25 Aug 1913 10y Rotterdam Male S Noordam
Ruchel Maloritzke 25 Aug 1913 8y Rotterdam Male S Noordam
Salmon Maloritzke 25 Aug 1913 6y Rotterdam Male S Noordam
Basie Maloritzke 25 Aug 1913 2y Rotterdam Female S Noordam
Manie Maloritzke 25 Aug 1913 4y Rotterdam Female S Noordam
_______________________________________________________________________________________
Давид Малорацкий (David Maloritzke (Mallor))
PASSENGER REPORT: David Maloritzke
New York Passenger Arrival Lists (Ellis Island), 1892-1924
Name: David Maloritzke
Event Type: Immigration
Event Date: 25 Aug 1913
Event Place: Ellis Island, New York City, New York, UnitedStates
Residence Place: Malin, Russia
Gender: Male
Age: 10
Marital Status: Single
Nationality: Russia, Hebrew
Birth Year: 1903
Departure Port: Rotterdam, Holland
Ship Name: Noordam
https://www.familysearch.org/search/record/results?count=20&query=%2Bsurname%3AMallor~
David Mallor
United States Census, 1940
Event Place Assembly District 2, Brooklyn, New York City, Kings, New York, United States
Gender: Male
Age 34
Marital Status: Married
Race: White
Birthplace: Russia
Birth Year (Estimated): 1906
Last Place of Residence: Same Place
Pauline Mallor Wife F31 New York
Donna Mallor Daughter F6 New York
Corinne Mallor Daughter F4 New York
Сертификат о бракосочетании David Mallor и Pauline Cohen
PASSANGER RECORD:
First Name: Lieb
Last Name: Maloritzke
Nationality: Russia, Hebrew
Last Place of Residence: Malin, Russia
Date of Arrival: August 25th, 1913
Age at Arrival: 35 y
Gender: Female
Marital Status: Married
Ship of Travel: Noordam
Port of Departure: Rotterdam, Holland
Manifest Line Number: 0008
Дети Мордехай (Макса) Малорацкого и Либи Деворска
Список наших предков (детей Мордехая) из Малина, прибывших в Ellis Island (USA):
https://familysearch.org/search/collection/results?count=20&query=%2Bsurname%3AMaloratsky~&collection_id=1368704&offset=60
First name Last name Event Date Age Departure Port Gender Marital Ship Name
________________________________________________________________________________________________
Liebe Maloritzke 25 Aug 1913 35y Rotterdam Female M Noordam
Masie Maloritzke 25 Aug 1913 11y Rotterdam Female S Noordam
David Maloritzke 25 Aug 1913 10y Rotterdam Male S Noordam
Ruchel Maloritzke 25 Aug 1913 8y Rotterdam Male S Noordam
Salmon Maloritzke 25 Aug 1913 6y Rotterdam Male S Noordam
Basie Maloritzke 25 Aug 1913 2y Rotterdam Female S Noordam
Manie Maloritzke 25 Aug 1913 4y Rotterdam Female S Noordam
_______________________________________________________________________________________
Давид Малорацкий (David Maloritzke (Mallor))
PASSENGER REPORT: David Maloritzke
New York Passenger Arrival Lists (Ellis Island), 1892-1924
Name: David Maloritzke
Event Type: Immigration
Event Date: 25 Aug 1913
Event Place: Ellis Island, New York City, New York, UnitedStates
Residence Place: Malin, Russia
Gender: Male
Age: 10
Marital Status: Single
Nationality: Russia, Hebrew
Birth Year: 1903
Departure Port: Rotterdam, Holland
Ship Name: Noordam
https://www.familysearch.org/search/record/results?count=20&query=%2Bsurname%3AMallor~
David Mallor
United States Census, 1940
Event Place Assembly District 2, Brooklyn, New York City, Kings, New York, United States
Gender: Male
Age 34
Marital Status: Married
Race: White
Birthplace: Russia
Birth Year (Estimated): 1906
Last Place of Residence: Same Place
Pauline Mallor Wife F31 New York
Donna Mallor Daughter F6 New York
Corinne Mallor Daughter F4 New York
Сертификат о бракосочетании David Mallor и Pauline Cohen
Pauline Cohen (1906–1963) BIRTH 11/MAY/1906 • Brooklyn, NY. DEATH 5/MAY/1963 • New York, NY
Соломон Малорацкий(Salmon Maloritzke (Mallor)) (1904 - 2007)
(son of Mordche (Max) Maloratsky and Liebe Maloritzke)
https://www.wikitree.com/wiki/Maloratsky-15
PASSENGER RECORD:
First Name: Salmon
Last Name: Maloritzke
Nationality: Russia, Hebrew
Last Place of Residence : Malin, Russia
Date of Arrival: August 25th, 1913
Age at Arrival: 6 years
Gender: Male
Marital Status: Single
Ship of Travel: Noordam
Port of Departure: Rotterdam, Holland
Manifest Line Number: 0012
1920 United States Federal Census
View ImageView Record
Name Soloman Mallaretz
Age 13
Birth Year abt 1907
Birthplace: Russia
Home in 1920: Manhattan Assembly District 2, New York, New York
Street: Suffolk St
Residence Date: 1920
Race: White
Gender: Male
Immigration Year: 1913
Relation to Head of House: Son
Marital Status: Single
Father's Name: Max Mallaretz
Father's Birthplace: Russia
Mother's Name: Lena Mallaretz
Mother's Birthplace: Russia
Native Tongue: Russian
Able to Speak English: Yes
Naturalization Status: Naturalized
Attended School: Yes
Able to read: Yes
Able to Write: Yes
Близнецы Abraham и Rebecca Maloratsky:
Abraham Maloratsky
Abraham Maloratsky https://www.wikitree.com/wiki/Maloratsky-10
Born: 4 Jul 1914 in New York City, New York, USA
ANCESTORS
Son of Mordche (Max) Maloratsky and Liebe Maloratsky
Brother of Molly Maloratsky, Salomon (Mallor) Maloratsky, Rose Maloratsky, David (Mallor) Maloratsky, Minnie Maloratsky, Bess Maloratsky and Rebecca Maloratsky
Died: Nov 1914 in New York City, New York, USA
Rebecca Maloratsky
Rebecca Maloratsky (1914 - 1992) https://www.wikitree.com/wiki/Maloratsky-9
Rebecca Maloratsky
Born: 4 Jul 1914 in New York City, New York, USA
ANCESTORS
Daughter of Mordche (Max) Maloratsky and Liebe Maloritzke
Sister of Molly Maloratsky, Salomon (Mallor) Maloratsky, Rose Maloratsky, David (Mallor) Maloratsky, Minnie Maloratsky, Bess Maloratsky and Abraham Maloratsky
Wife of Benjamin Altman
Died: 14 Mar 1992 in Delray Beach, Palm Beach, Florida, USA
Rebecca Maloratsky
New York City Marriage License Index 1908-1972
Marriage: 1934 - Manhattan, New York City, New York, United States
Groom: Benjamin Alltman
Бася Малорацкая(Basie (Bess) Maloritzke)
PASSENGER RECORD:
Соломон Малорацкий(Salmon Maloritzke (Mallor)) (1904 - 2007)
(son of Mordche (Max) Maloratsky and Liebe Maloritzke)
https://www.wikitree.com/wiki/Maloratsky-15
PASSENGER RECORD:
First Name: Salmon
Last Name: Maloritzke
Nationality: Russia, Hebrew
Last Place of Residence : Malin, Russia
Date of Arrival: August 25th, 1913
Age at Arrival: 6 years
Gender: Male
Marital Status: Single
Ship of Travel: Noordam
Port of Departure: Rotterdam, Holland
Manifest Line Number: 0012
1920 United States Federal Census
View ImageView Record
Name Soloman Mallaretz
Age 13
Birth Year abt 1907
Birthplace: Russia
Home in 1920: Manhattan Assembly District 2, New York, New York
Street: Suffolk St
Residence Date: 1920
Race: White
Gender: Male
Immigration Year: 1913
Relation to Head of House: Son
Marital Status: Single
Father's Name: Max Mallaretz
Father's Birthplace: Russia
Mother's Name: Lena Mallaretz
Mother's Birthplace: Russia
Native Tongue: Russian
Able to Speak English: Yes
Naturalization Status: Naturalized
Attended School: Yes
Able to read: Yes
Able to Write: Yes
Близнецы Abraham и Rebecca Maloratsky:
Abraham Maloratsky
Abraham Maloratsky https://www.wikitree.com/wiki/Maloratsky-10
Born: 4 Jul 1914 in New York City, New York, USA
ANCESTORS
Son of Mordche (Max) Maloratsky and Liebe Maloratsky
Brother of Molly Maloratsky, Salomon (Mallor) Maloratsky, Rose Maloratsky, David (Mallor) Maloratsky, Minnie Maloratsky, Bess Maloratsky and Rebecca Maloratsky
Died: Nov 1914 in New York City, New York, USA
Rebecca Maloratsky
Rebecca Maloratsky (1914 - 1992) https://www.wikitree.com/wiki/Maloratsky-9
Rebecca Maloratsky
Born: 4 Jul 1914 in New York City, New York, USA
ANCESTORS
Daughter of Mordche (Max) Maloratsky and Liebe Maloritzke
Sister of Molly Maloratsky, Salomon (Mallor) Maloratsky, Rose Maloratsky, David (Mallor) Maloratsky, Minnie Maloratsky, Bess Maloratsky and Abraham Maloratsky
Wife of Benjamin Altman
Died: 14 Mar 1992 in Delray Beach, Palm Beach, Florida, USA
Rebecca Maloratsky
New York City Marriage License Index 1908-1972
Marriage: 1934 - Manhattan, New York City, New York, United States
Groom: Benjamin Alltman
Бася Малорацкая(Basie (Bess) Maloritzke)
PASSENGER RECORD:
- First Name : Basie
- Last Name : Maloritzke
- Nationality : Russia, Hebrew
- Last Place of Residence: Malin, Russia
- Date of Arrival: August 25th, 1913
- Age at Arrival: 2y
- Gender : Female
- Marital Status : Single
- Ship of Travel: Noordam
- Port of Departure: Rotterdam, Holland
- Manifest Line Number: 0014
Bess Maloratsky (1911 - 1992)
Bess Maloratsky
Born: 8 Jun 1911 in Ukraine Daughter of Mordche (Max) Maloratsky and Liebe Maloritzke Sister of Molly Maloratsky, Salomon (Mallor) Maloratsky, Rose Maloratsky, David (Mallor) Maloratsky, Minnie Maloratsky. Rebecca Maloratsky and Abraham Maloratsky Died: 26 Dec 1992 in Voorhees, Somerset, New Jersey, USA |
Bess Dwyer (Maloratsky) with Reese and Terry
|
Моли Малорацкая(Masie (Mollie) Maloratsky (Maloritzke))
PASSENDGER RECORD:
Mollie Maloratsky (1903 - 1970) https://www.wikitree.com/wiki/Maloratsky-16
Born 10 Mar 1903 in Malin, Russia
ANCESTORS
Daughter of Mordche (Max) Maloratsky and Liebe Malorаtsky
Sister of Salomon (Mallor) Maloratsky, Rose Maloratsky, David (Mallor) Maloratsky, Minnie Maloratsky, Bess Maloratsky, Rebecca Maloratsky and Abraham Maloratsky
Died: 5 May 1970 in Stanford, Connecticut, USA
PETITION FOR NATURALIZATION FROM MOLLIE JACOBSON (MALORATSKY)
PASSENDGER RECORD:
- First Name: Masie
- Last Name: Maloritzke
- Nationality: Russia, Hebrew
- Last Place of Residence: Malin, Russia
- Date of Arrival: August 25th, 1913
- Age at Arrival: 11y
- Gender: Female
- Marital Status: Single
- Ship of Travel: Noordam
- Port of Departure: Rotterdam, Holland
- Manifest Line Number: 0009
Mollie Maloratsky (1903 - 1970) https://www.wikitree.com/wiki/Maloratsky-16
Born 10 Mar 1903 in Malin, Russia
ANCESTORS
Daughter of Mordche (Max) Maloratsky and Liebe Malorаtsky
Sister of Salomon (Mallor) Maloratsky, Rose Maloratsky, David (Mallor) Maloratsky, Minnie Maloratsky, Bess Maloratsky, Rebecca Maloratsky and Abraham Maloratsky
Died: 5 May 1970 in Stanford, Connecticut, USA
PETITION FOR NATURALIZATION FROM MOLLIE JACOBSON (MALORATSKY)
Из данной петиции можно сделать следующие выводы: 1. Mollie Maloratsky родилась в Киеве (точнее в Малине), Россия в марте 1903 г. 2. Мужем Mollie был Aaron Jacobson, родившийся 24 декабря 1897 г. в польском городе Ломза, умер 7 августа 1983 г. в Hallandale, FL 3. Mollie прибыла в Нью-Йорк из голландского порта Роттердам в апреле 1913 г. 4. На момент подачи данной петиции Mollie проживала в Waterbury, Conn. 5. Mollie умерла 5 мая 1970 г. в Stamfort, CT, USA 6. Дети: Ishier (Shie) Jacobson (1922-2005), Frances Jacobson (1923-2000), Alvin Jacobson (1929-2011)*), Lawrence Jacobson (р.1938) 7. Отец Max Maloratsky получил вид на жительство. |
Маня Малорацкая (Minie Maloratsky (Maloritzke))
PASSENGER RECORD:
- First Name : Manie
- Last Name : Maloritzke
- Nationality : Russia, Hebrew
- Last Place of Residence : Malin, Russia
- Date of Arrival : August 25th, 1913
- Age at Arrival : 4y
- Gender : Female
- Marital Status : Single
- Ship of Travel : Noordam
- Port of Departure : Rotterdam, Holland
- Manifest Line Number : 001
- https://www.wikitree.com/wiki/Maloratsky-12
Minnie Maloratsky
Born 5 Dec 1907 in Ukraine
ANCESTORS
Daughter of Mordche (Max) Maloratsky and Liebe Maloritzke; Sister of Molly Maloratsky, Salomon (Mallor) Maloratsky, Rose Maloratsky, David (Mallor) Maloratsky, Bess Maloratsky, Rebecca Maloratsky and Abraham Maloratsky
Died Jan 1986 in Queens County, New York, USA
All results for Minnie MALORATSKY in marriage Minnie Maloratsky
New Jersey Marriage License Index, 1915-2016
Marriage: 1935 - New Jersey, United States
Groom: Benny Seidman-
Очевидно, что к 1940 г.изменился семейный статус:
United States Census, 1940
Name Max Maloratsky
Event Type Census
Event Date 1940
Event Place Assembly District 1, Manhattan, New York City, New York, United States
1.1.2 Рашмиэль (Harry) Аврумович Малорацкий
Rashmiel (Harry) Maloratsky, Birth Year 1894, Birthplace Malin, Russia (двоюродныйбрат моего дедушки Марка Малорацкого).
Прибытиe в Америку:
https://familysearch.org/search/collection/results?count=20&query=%2Bsurname%3AMaloratsky~&collection_id=1368704&offset=60 :
First name Last name Event Date Age Departure Port Gender Marital Ship Name
Rashmiel Maloretzki 18 Sept 1911 18y Rotterdam Male S Potsdam
- С Максоми Либи живут мать Ребека, дочь Ребека, зять Беньямин Альтман и внучка Сондра.
- Дочь Ребека (25 лет), родилась в 1914 г., т.е. после приезда семьи в Америку в 1913 г.) (см. вышеприведенную информацию о Ребеке)
- Остальные дети, имеющие свои семьи, фигурируют в других местах переписного списка.
- Макссменил место работы: Jobber (маклер) Ice Cream, farm: Frozen Products; salary $1000.00
- Муж Ребеки (зять Макса) Беньямин Альтман(28 лет), р.1912 г.; работает: Salesman, Whole Sale Baker.
United States Census, 1940
Name Max Maloratsky
Event Type Census
Event Date 1940
Event Place Assembly District 1, Manhattan, New York City, New York, United States
1.1.2 Рашмиэль (Harry) Аврумович Малорацкий
Rashmiel (Harry) Maloratsky, Birth Year 1894, Birthplace Malin, Russia (двоюродныйбрат моего дедушки Марка Малорацкого).
Прибытиe в Америку:
https://familysearch.org/search/collection/results?count=20&query=%2Bsurname%3AMaloratsky~&collection_id=1368704&offset=60 :
First name Last name Event Date Age Departure Port Gender Marital Ship Name
Rashmiel Maloretzki 18 Sept 1911 18y Rotterdam Male S Potsdam
Место проживания и работа в Америке:
Регистрационная карточка Харри Малорацкого #366
Регистрационная карточка Харри Малорацкого #366
*) профессия “trackdriver” (водитель грузовика) в Соединенных Штатах - одна из самых популярных среди иммигрантов по нескольким причинам: для того чтобы стать трак драйвером не нужно многолетнее обучение, то есть получить, в общем-то, необходимо только права на трак (которые здесь называются CDL, что расшифровывается как commercial driver's license – коммерческое водительское удостоверение), получение этих прав не занимает много времени; эта профессия является такой популярной, потому что не требует особых знаний английского языка; трак драйвер уже на первых порах зарабатывает относительно не плохие деньги.
Источник: https://immigrant.today/usa/11582-ssha-majami-professija-trak-draiver-dalnobojshhik-kak-poluchit-cdl-prava-na-trak.htm
Источник: https://immigrant.today/usa/11582-ssha-majami-professija-trak-draiver-dalnobojshhik-kak-poluchit-cdl-prava-na-trak.htm
Женитьба:
Marriage 20 Feb 1917 Manhattan, New York, New York, United States, Age 23.
Spouse's Name Eva Piotetsky (b.1896 г.), Birthplace Malin, Russia
CITING THIS RECORD
"New York, New York City Marriage Records, 1829-1940," database, FamilySearch:
accessed 14 February 2016), Abraham in entry for Harry Maloratsky and Eva Piotetsky, 20 Feb 1917; citing Marriage, Manhattan, New York, New York, United States, New York City Municipal Archives, New York; FHL microfilm 1,614,657.
https://familysearch.org/ark:/61903/1:1:24QK-H9J:
Rashmiel (Harry) Maloratsky
mentioned in the record of Harry Maloratsky and Eva Piotetsky
Name Harry Maloratsky
Event Type: Marriage
Event Date: 20 Feb 1917
Event Place: Manhattan, New York, New York, United States
Gender: Male
Age 23
Marital Status Single
Race White
Birth Year (Estimated) 1894
Birthplace: Kiev, Russia
Father's Name: Abraham
Mother's Name: Rifka Ivonsky
Spouse's Name: Eva Piotetsky
Spouse's Gender: Female
Spouse's Age: 21
Spouse's Marital Status: Single
Spouse's Race: White
Spouse's Birth Year (Estimated): 1896
Spouse's Birthplace: Kiev, Russia
Spouse's Father's Name: Isidor
Spouse's Mother's Name: Rose Schael
Рождение детей:
сын Abracham (Abe) Maloratsky в 1917 г.; сын Julius (Jerry) в 1926 г. Born 30 Jun 1926 in New York City, New York, USA
https://www.wikitree.com/wiki/Maloratsky-17
Перепись населения США 1940 г.
(https://www.familysearch.org/search/record/results?count=20&query=%2Bsurname%3AMaloratsky~%20%2Bbirth_place%3ARussia~)
Marriage 20 Feb 1917 Manhattan, New York, New York, United States, Age 23.
Spouse's Name Eva Piotetsky (b.1896 г.), Birthplace Malin, Russia
CITING THIS RECORD
"New York, New York City Marriage Records, 1829-1940," database, FamilySearch:
accessed 14 February 2016), Abraham in entry for Harry Maloratsky and Eva Piotetsky, 20 Feb 1917; citing Marriage, Manhattan, New York, New York, United States, New York City Municipal Archives, New York; FHL microfilm 1,614,657.
https://familysearch.org/ark:/61903/1:1:24QK-H9J:
Rashmiel (Harry) Maloratsky
mentioned in the record of Harry Maloratsky and Eva Piotetsky
Name Harry Maloratsky
Event Type: Marriage
Event Date: 20 Feb 1917
Event Place: Manhattan, New York, New York, United States
Gender: Male
Age 23
Marital Status Single
Race White
Birth Year (Estimated) 1894
Birthplace: Kiev, Russia
Father's Name: Abraham
Mother's Name: Rifka Ivonsky
Spouse's Name: Eva Piotetsky
Spouse's Gender: Female
Spouse's Age: 21
Spouse's Marital Status: Single
Spouse's Race: White
Spouse's Birth Year (Estimated): 1896
Spouse's Birthplace: Kiev, Russia
Spouse's Father's Name: Isidor
Spouse's Mother's Name: Rose Schael
Рождение детей:
сын Abracham (Abe) Maloratsky в 1917 г.; сын Julius (Jerry) в 1926 г. Born 30 Jun 1926 in New York City, New York, USA
https://www.wikitree.com/wiki/Maloratsky-17
Перепись населения США 1940 г.
(https://www.familysearch.org/search/record/results?count=20&query=%2Bsurname%3AMaloratsky~%20%2Bbirth_place%3ARussia~)
Name Age Marital Race Relationship Birthplace Birth Year Occupation Last Place of Residence
Status to Head of Household
_______________________________________________________________________________________________________________________________________
Harry Maloratsky Male 45 Married White Head Russia 1895 Floor finish Same House
Eva Maloratsky Female 42 Married White Wife Russia 1898 Same House
Abe Maloratsky Male 22 Single White Son New York 1918 worker Metal factory Same House
Julius Maloratsky Male 13 Single White Son New York 1927 Same House
_______________________________________________________________________________________________________________________________________
Abraham (Al Mallor) Maloratsky (1917-2006)
son of Rachmiel (Harry) Maloratsky and Eva Peotetsky
https://www.wikitree.com/wiki/Maloratsky-18
Born: 18 Dec 1917 in New York City, New York, USA
Brother of Julius (Jerry) Maloratsky
Husband of Etta (Yetta) Hirsh
Died: 19 Jan 2006 in Tamarac, Broward, Florida, USA
Status to Head of Household
_______________________________________________________________________________________________________________________________________
Harry Maloratsky Male 45 Married White Head Russia 1895 Floor finish Same House
Eva Maloratsky Female 42 Married White Wife Russia 1898 Same House
Abe Maloratsky Male 22 Single White Son New York 1918 worker Metal factory Same House
Julius Maloratsky Male 13 Single White Son New York 1927 Same House
_______________________________________________________________________________________________________________________________________
Abraham (Al Mallor) Maloratsky (1917-2006)
son of Rachmiel (Harry) Maloratsky and Eva Peotetsky
https://www.wikitree.com/wiki/Maloratsky-18
Born: 18 Dec 1917 in New York City, New York, USA
Brother of Julius (Jerry) Maloratsky
Husband of Etta (Yetta) Hirsh
Died: 19 Jan 2006 in Tamarac, Broward, Florida, USA
Husband of Etta (Yetta) Hirsh Died 19 Jan 2006 in Tamarac,Broward, Florida, USA BURIAL Star of David Memorial Gardens North Lauderdale, Broward County, Florida, USA PLOT Garden of Veterans MEMORIAL ID100026539 https://www.findagrave.com/memorial/100026539 |
Julius (Jerry) Maloratsky (1926 - 1990 гг.)
https://www.wikitree.com/wiki/Maloratsky-17
Born 30 Jun 1926 in New York City, New York, USA
ANCESTORS
Son of Rachmiel (Harry) Maloratsky and Eva Peotetsky
Brother of Abraham (Al Mallor) Maloratsky
Husband of Violet Cherish
Died: 7 Nov 1990 in Peekskill, Westchester, New York, USA
На диаграмме не показаны:
1. У Джуди Мэллор есть родной брат Марк Мэллор, рожденный 11/03/1949 в Brooklyn, NY.
https://www.ancestry.com/family-tree/tree/159349589/family/familyview
Возможно, что его отец Абрахам Малорацкий (Мэллор) назвал своего сына именем своего дяди (нашего дедушки) Марка Малорацкого, умершего к тому времени (в 1942 г. в Ташкенте, СССР). Если это не чистое совпадение, то напрашивается то, что существовала какая-то информационная связь между потомками братьев Хаима (в СССР) и потомками Абрахама (в США), что по тем временам почти невероятно.
2. У Джуди Мэллор был двоюродный брат Frederick MALORATSKY (b: 21/Dec/1962 in Brooklyn, NY) https://www.mylife.com/frederick-maloratsky/e499356322218), сын Julius (Jerry) MALORATSKY (b: 30/Jun/1926 in New York, NY, d: 7/Nov/1990 in Peekskill, NY), который являлся сыном Rachmiel (Harry) MALORATSKY.
1.1.3 Зусь (Zisel, Samuel) Аврумович Малорацкий
Zisel (Sam) Malaretsky (1892 - 1931 гг.) https://www.wikitree.com/wiki/Malaretsky-1
Born 1892 in Malin
ANCESTORS
Son of Abraham Maloratsky and Rivka Dvorsky Rosen
Brother of Mordche (Max) Maloratsky, Michel Maloratsky, Chava Maloratsky, Judah Maloratsky, Chalka (Ida) Maloratsky and Rachmiel (Harry) Maloratsky
Died 19 Jan 1931 in Brooklyn, New York City, New York, USA
Лев Малорацкий и его двоюродный брат Ефим Закон нашли могилу сына Аврума - Самуэля (Samuel, Zisel) Малорацкого на Нью-Йоркском еврейском кладбище.
Встреча поколений:
Лев Малорацкий (р:1939 г., 8-е поколение) на могиле сына Аврума (Abraham) - Зуся (Sam, Samuel) Малорацкого (1891-1931 гг.), (6-ое поколение в нижеприведенной диаграмме), кладбище Mount Zion Cemetry, NY:
1. У Джуди Мэллор есть родной брат Марк Мэллор, рожденный 11/03/1949 в Brooklyn, NY.
https://www.ancestry.com/family-tree/tree/159349589/family/familyview
Возможно, что его отец Абрахам Малорацкий (Мэллор) назвал своего сына именем своего дяди (нашего дедушки) Марка Малорацкого, умершего к тому времени (в 1942 г. в Ташкенте, СССР). Если это не чистое совпадение, то напрашивается то, что существовала какая-то информационная связь между потомками братьев Хаима (в СССР) и потомками Абрахама (в США), что по тем временам почти невероятно.
2. У Джуди Мэллор был двоюродный брат Frederick MALORATSKY (b: 21/Dec/1962 in Brooklyn, NY) https://www.mylife.com/frederick-maloratsky/e499356322218), сын Julius (Jerry) MALORATSKY (b: 30/Jun/1926 in New York, NY, d: 7/Nov/1990 in Peekskill, NY), который являлся сыном Rachmiel (Harry) MALORATSKY.
1.1.3 Зусь (Zisel, Samuel) Аврумович Малорацкий
Zisel (Sam) Malaretsky (1892 - 1931 гг.) https://www.wikitree.com/wiki/Malaretsky-1
Born 1892 in Malin
ANCESTORS
Son of Abraham Maloratsky and Rivka Dvorsky Rosen
Brother of Mordche (Max) Maloratsky, Michel Maloratsky, Chava Maloratsky, Judah Maloratsky, Chalka (Ida) Maloratsky and Rachmiel (Harry) Maloratsky
Died 19 Jan 1931 in Brooklyn, New York City, New York, USA
Лев Малорацкий и его двоюродный брат Ефим Закон нашли могилу сына Аврума - Самуэля (Samuel, Zisel) Малорацкого на Нью-Йоркском еврейском кладбище.
Встреча поколений:
Лев Малорацкий (р:1939 г., 8-е поколение) на могиле сына Аврума (Abraham) - Зуся (Sam, Samuel) Малорацкого (1891-1931 гг.), (6-ое поколение в нижеприведенной диаграмме), кладбище Mount Zion Cemetry, NY:
Родственная связь Льва Малорацкого, Ефима Закона и Зуся (Samuel, Zisel) Малорацкого
Потомки Самуэля Малорацкого, проживающие в США:
https://familysearch.org/ark:/61903/1:1:K5NY-Y7R
Caren J Etengoff
Residence Date 13 Nov 2000
Residence Place: East Amherst, New York, United States
Birth Date: 10 Sep 1952
Address: 217 Halston Pkwy East Amherst, New York 14051
Perry W Mallor
Residence Date: 25 Aug 2003-01 Jan 2009
Residence Place: Coconut Creek 33066, Florida, United States
Birth Date: 02 Jul 1956
Address: 1202 Bahama Bnd Apt A1 Coconut Creek, Florida 33066
Chava Avrumovna Maloratsky
Chava (Eva) Maloratsky (1888 - 1945) https://www.wikitree.com/wiki/Maloratsky-1 (см. вышеприведенную диаграмму для Абрахама Малорацкого)
Born: 10 Jul 1888 in Malyn, Zhytomyr, Ukraine
ANCESTORS
Daughter of Abraham Maloratsky and Rivka Dvorsky Rosen
Sister of Mordche (Max) Maloratsky, Michel Maloratsky, Judah Maloratsky, Zisel (Sam) Malaretsky, Chalka (Ida) Maloratsky and Racnmiel (Harry) Maloratsky
Wife of Morris Friedman
DESCENDANTS
Mother of Abraham Friedman, Betty Friedman, Bessie Friedman and Max Friedman
Died 10 Apr 1945 in New York City, New York, USA
Biography:
Chava (Eva) Maloratsky.
Born 10 Jul 1888. Malyn, Zhytomyr, Ukraine.
Died 10 Apr 1945. New York City, New York, USA.
Buried Springfield Gardens, Queens County, New York, USA.
Event: Arrival Dec 1913. New York, New York, USA.
Naturalization as a Citizen: Certificate of Derivative Citizenship. 21 Mar 1936. New York, New York, USA.
2.1 Семейство Йосифа Мордуховича Малорацкого
https://familysearch.org/ark:/61903/1:1:K5NY-Y7R
Caren J Etengoff
Residence Date 13 Nov 2000
Residence Place: East Amherst, New York, United States
Birth Date: 10 Sep 1952
Address: 217 Halston Pkwy East Amherst, New York 14051
Perry W Mallor
Residence Date: 25 Aug 2003-01 Jan 2009
Residence Place: Coconut Creek 33066, Florida, United States
Birth Date: 02 Jul 1956
Address: 1202 Bahama Bnd Apt A1 Coconut Creek, Florida 33066
Chava Avrumovna Maloratsky
Chava (Eva) Maloratsky (1888 - 1945) https://www.wikitree.com/wiki/Maloratsky-1 (см. вышеприведенную диаграмму для Абрахама Малорацкого)
Born: 10 Jul 1888 in Malyn, Zhytomyr, Ukraine
ANCESTORS
Daughter of Abraham Maloratsky and Rivka Dvorsky Rosen
Sister of Mordche (Max) Maloratsky, Michel Maloratsky, Judah Maloratsky, Zisel (Sam) Malaretsky, Chalka (Ida) Maloratsky and Racnmiel (Harry) Maloratsky
Wife of Morris Friedman
DESCENDANTS
Mother of Abraham Friedman, Betty Friedman, Bessie Friedman and Max Friedman
Died 10 Apr 1945 in New York City, New York, USA
Biography:
Chava (Eva) Maloratsky.
Born 10 Jul 1888. Malyn, Zhytomyr, Ukraine.
Died 10 Apr 1945. New York City, New York, USA.
Buried Springfield Gardens, Queens County, New York, USA.
Event: Arrival Dec 1913. New York, New York, USA.
Naturalization as a Citizen: Certificate of Derivative Citizenship. 21 Mar 1936. New York, New York, USA.
2.1 Семейство Йосифа Мордуховича Малорацкого
Из приведенной выше диаграммы рода Иося Малорацкого следует, что некоторые его потомки в 7-м поколении поменяли свою фамилию: Maloratsky на Mаllor:
- внук Иосифа, сын Мордехай (Макса) (Самуэля) Малорацкого - Хацкель Мэллор;
- внук Иосифа, сын Михеля (Харри) Малорацкого - Хумон Мэллор;
- внук Иосифа, другой сын Михеля (Харри) Малорацкого - Абрахам Мэллор.
Йосиф Малорацкий и Ривка Малка Хаимовна Уширенкова (из местечка Малин) и их дети
1.2.1 Mordechai (Motel) (Max) MALORATSKY (1877–1956)
(son of Joseph Maloratsky and Rivka Malka (Molly) Haskelevna)
Motel (Max) MALORATSKY родился 15 января 1877 г. в Радомысле, Россия, а не в Украине.
BIRTH 15/JAN/1877 • Radomyshl, Russia,
18/JAN/1956 • New Jersey
Name: Max Maloratsky
Death Date: 18 Jan 1956
Cemetery: Grove Street Hebrew Cemetery
Burial or Cremation Place: Newark, Essex County, New Jersey, United States of America
He married Kayla (Clara) Budilowsky in 1894 in Ukraine. They had five children in 11 years. He died on January 18, 1956, in New Jersey at the age of 79.
Прибыл в Америку в 1906 г., Residence: 1910 • Newark Ward 14, Essex, New Jersey, USA
- внук Иосифа, сын Мордехай (Макса) (Самуэля) Малорацкого - Хацкель Мэллор;
- внук Иосифа, сын Михеля (Харри) Малорацкого - Хумон Мэллор;
- внук Иосифа, другой сын Михеля (Харри) Малорацкого - Абрахам Мэллор.
Йосиф Малорацкий и Ривка Малка Хаимовна Уширенкова (из местечка Малин) и их дети
1.2.1 Mordechai (Motel) (Max) MALORATSKY (1877–1956)
(son of Joseph Maloratsky and Rivka Malka (Molly) Haskelevna)
Motel (Max) MALORATSKY родился 15 января 1877 г. в Радомысле, Россия, а не в Украине.
BIRTH 15/JAN/1877 • Radomyshl, Russia,
18/JAN/1956 • New Jersey
Name: Max Maloratsky
Death Date: 18 Jan 1956
Cemetery: Grove Street Hebrew Cemetery
Burial or Cremation Place: Newark, Essex County, New Jersey, United States of America
He married Kayla (Clara) Budilowsky in 1894 in Ukraine. They had five children in 11 years. He died on January 18, 1956, in New Jersey at the age of 79.
Прибыл в Америку в 1906 г., Residence: 1910 • Newark Ward 14, Essex, New Jersey, USA
Из данной регистрационной карты следует:
1. Motel (Max) MALORATSKY родился 15 января 1877 г. в Радомысле, Россия. 2. Место жительства в США: 82 Fairview Ave. Newark, Essex NJ 3. В 7-ом пункте регистрационной карты указана Mrs. Mary Schecter - дочь Motel (Max) MALORATSKY, жена Isadore Schecter. Потомки двух двоюродных братьев - Мордехая (Марка) (нашего дедушки), сына Хаима,и Мордехая (Мотеля), сына Иосифа, нашли друг друга в неболшом городке Израиля Кфар-Сава, где они проживают. Mary Maloratsky (Schecter) (внучка Иосифа) оказаласъ троюродной сестрой Рахили Малорацкой (Радомысльской), которая является внучкой Хаима. Встреча их потомков описана на сайте www.maloratsky-vinitsky.weebly.com. |
Spouse: Clara Maloratsky
Children: Rose Davidson
URL: https://www.findagrave.com/mem...
Spouse:
Kayla (Clara) Budilowsky (1874–1942) (spouse of Mordechai (Motel) (Max) MALORATSKY)
BIRTH ABT. 1874 • Ukraine DEATH 18/FEB/1942 • New Jersey
Residence 1930 • Residence: Newark, Essex, New Jersey, USA
https://search.ancestry.com/cgi-bin/sse.dll?viewrecord=1&r=an&db=FindAGraveUS&indiv=try&h=138663906
Name: Clara Maloratsky
Death Date: 18 Feb 1942
Cemetery: Grove Street Hebrew Cemetery
Burial or Cremation Place: Newark, Essex County, New Jersey, United States of America
Spouse: Max Maloratsky
Children: Rose Davidson
URL:https://www.findagrave.com/mem...
Children: Kalman (Carl) Maloratsky (1894-1966), Chatjkel Maloratsky (1897-1970), Joseph Maloratsky (1898-1963), Mary Maloratsky (1903-1979), Abraham Maloratsky (1906-1963).
Kalman (Carl) Maloratsky (1894-1966)
(внук Абрахама Малорацкого, сын Макса Малорацкого), р.1894 г.
Работа в Америке: Bussiness Directory 1914, LAKE HOPATCONG ICE Co., NJ and Coal and Wood Dealers LURICH C.C. and Co (agents)
Chatzkel (Hymie MALLOR) MALORATSKY (1897–1970) (son of Motel (Max) MALORATSKY) BIRTH 20/SEP/1896 • Malin, Ukraine DEATH APR/1970 Montclair, NJ
Sarah Katz (1898–1972) (wife of Chatzkel (Hymie MALLOR) MALORATSKY) BIRTH ABT. 1898 • Ovruch (Ovritch), Ukraine DEATH 1972 • Scotch Plains, NJ.
Хаскель (Chatjkel) Мордухович Малорацкий (Maloratzky) (1897-1970) эмигрировал из Радомысля (?) в Америку 11 июня 1912 г. (см. Passenger Record):
Children: Rose Davidson
URL: https://www.findagrave.com/mem...
Spouse:
Kayla (Clara) Budilowsky (1874–1942) (spouse of Mordechai (Motel) (Max) MALORATSKY)
BIRTH ABT. 1874 • Ukraine DEATH 18/FEB/1942 • New Jersey
Residence 1930 • Residence: Newark, Essex, New Jersey, USA
https://search.ancestry.com/cgi-bin/sse.dll?viewrecord=1&r=an&db=FindAGraveUS&indiv=try&h=138663906
Name: Clara Maloratsky
Death Date: 18 Feb 1942
Cemetery: Grove Street Hebrew Cemetery
Burial or Cremation Place: Newark, Essex County, New Jersey, United States of America
Spouse: Max Maloratsky
Children: Rose Davidson
URL:https://www.findagrave.com/mem...
Children: Kalman (Carl) Maloratsky (1894-1966), Chatjkel Maloratsky (1897-1970), Joseph Maloratsky (1898-1963), Mary Maloratsky (1903-1979), Abraham Maloratsky (1906-1963).
Kalman (Carl) Maloratsky (1894-1966)
(внук Абрахама Малорацкого, сын Макса Малорацкого), р.1894 г.
Работа в Америке: Bussiness Directory 1914, LAKE HOPATCONG ICE Co., NJ and Coal and Wood Dealers LURICH C.C. and Co (agents)
Chatzkel (Hymie MALLOR) MALORATSKY (1897–1970) (son of Motel (Max) MALORATSKY) BIRTH 20/SEP/1896 • Malin, Ukraine DEATH APR/1970 Montclair, NJ
Sarah Katz (1898–1972) (wife of Chatzkel (Hymie MALLOR) MALORATSKY) BIRTH ABT. 1898 • Ovruch (Ovritch), Ukraine DEATH 1972 • Scotch Plains, NJ.
Хаскель (Chatjkel) Мордухович Малорацкий (Maloratzky) (1897-1970) эмигрировал из Радомысля (?) в Америку 11 июня 1912 г. (см. Passenger Record):
Samuel (MALLOR) MALORATSKY (1919–?) (son of Chatzkel MALORATSKY) BIRTH 10/DEC/1919 • Newark, NJ DEATH Living
Dorothy Davis (1922–2013) (wife of Samuel (MALLOR) MALORATSKY) BIRTH 15/APR/1922 • Newark, NJ DEATH 31/DEC/2013 • Bloomington, IN.
Dorothy Davis (1922–2013) (wife of Samuel (MALLOR) MALORATSKY) BIRTH 15/APR/1922 • Newark, NJ DEATH 31/DEC/2013 • Bloomington, IN.
Spouse: Clara Maloratsky
Children: Rose Davidson
URL: https://www.findagrave.com/mem...
Spouse: Kayla (Clara) Budilowsky (1874–1942) (spouse of Mordechai (Motel) (Max) MALORATSKY)
BIRTH ABT. 1874 • Ukraine DEATH 18/FEB/1942 • New Jersey
Residence 1930 • Residence: Newark, Essex, New Jersey, USA
https://search.ancestry.com/cgi-bin/sse.dll?viewrecord=1&r=an&db=FindAGraveUS&indiv=try&h=138663906
Name: Clara Maloratsky
Death Date: 18 Feb 1942
Cemetery: Grove Street Hebrew Cemetery
Burial or Cremation Place: Newark, Essex County, New Jersey, United States of America
Spouse: Max Maloratsky
Children: Rose Davidson
URL:https://www.findagrave.com/mem...
Children: Kalman (Carl) Maloratsky (1894-1966), Chatjkel Maloratsky (1897-1970), Joseph Maloratsky (1898-1963), Mary Maloratsky (1903-1979), Abraham Maloratsky (1906-1963).
Kalman (Carl) Maloratsky (1894-1966)
(внук Абрахама Малорацкого, сын Макса Малорацкого), р.1894 г.
Работа в Америке: Bussiness Directory 1914, LAKE HOPATCONG ICE Co., NJ and Coal and Wood Dealers LURICH C.C. and Co (agents)
Chatzkel (Hymie MALLOR) MALORATSKY (1897–1970) (son of Motel (Max) MALORATSKY) BIRTH 20/SEP/1896 • Malin, Ukraine DEATH APR/1970 Montclair, NJ
Sarah Katz (1898–1972) (wife of Chatzkel (Hymie MALLOR) MALORATSKY) BIRTH ABT. 1898 • Ovruch (Ovritch), Ukraine DEATH 1972 • Scotch Plains, NJ.
Хаскель (Chatjkel) Мордухович Малорацкий (Maloratzky) (1897-1970) эмигрировал из Радомысля (?) в Америку 11 июня 1912 г. (см. Passenger Record):
Samuel (MALLOR) MALORATSKY (1919–) (son of Chatzkel MALORATSKY) BIRTH 10/DEC/1919 • Newark, NJ DEATH Living
Dorothy Davis (1922–2013) (wife of Samuel (MALLOR) MALORATSKY) BIRTH 15/APR/1922 • Newark, NJ DEATH 31/DEC/2013 • Bloomington, IN.
Children: Rose Davidson
URL: https://www.findagrave.com/mem...
Spouse: Kayla (Clara) Budilowsky (1874–1942) (spouse of Mordechai (Motel) (Max) MALORATSKY)
BIRTH ABT. 1874 • Ukraine DEATH 18/FEB/1942 • New Jersey
Residence 1930 • Residence: Newark, Essex, New Jersey, USA
https://search.ancestry.com/cgi-bin/sse.dll?viewrecord=1&r=an&db=FindAGraveUS&indiv=try&h=138663906
Name: Clara Maloratsky
Death Date: 18 Feb 1942
Cemetery: Grove Street Hebrew Cemetery
Burial or Cremation Place: Newark, Essex County, New Jersey, United States of America
Spouse: Max Maloratsky
Children: Rose Davidson
URL:https://www.findagrave.com/mem...
Children: Kalman (Carl) Maloratsky (1894-1966), Chatjkel Maloratsky (1897-1970), Joseph Maloratsky (1898-1963), Mary Maloratsky (1903-1979), Abraham Maloratsky (1906-1963).
Kalman (Carl) Maloratsky (1894-1966)
(внук Абрахама Малорацкого, сын Макса Малорацкого), р.1894 г.
Работа в Америке: Bussiness Directory 1914, LAKE HOPATCONG ICE Co., NJ and Coal and Wood Dealers LURICH C.C. and Co (agents)
Chatzkel (Hymie MALLOR) MALORATSKY (1897–1970) (son of Motel (Max) MALORATSKY) BIRTH 20/SEP/1896 • Malin, Ukraine DEATH APR/1970 Montclair, NJ
Sarah Katz (1898–1972) (wife of Chatzkel (Hymie MALLOR) MALORATSKY) BIRTH ABT. 1898 • Ovruch (Ovritch), Ukraine DEATH 1972 • Scotch Plains, NJ.
Хаскель (Chatjkel) Мордухович Малорацкий (Maloratzky) (1897-1970) эмигрировал из Радомысля (?) в Америку 11 июня 1912 г. (см. Passenger Record):
Samuel (MALLOR) MALORATSKY (1919–) (son of Chatzkel MALORATSKY) BIRTH 10/DEC/1919 • Newark, NJ DEATH Living
Dorothy Davis (1922–2013) (wife of Samuel (MALLOR) MALORATSKY) BIRTH 15/APR/1922 • Newark, NJ DEATH 31/DEC/2013 • Bloomington, IN.
Ладони на памятнике, которые сложены в особом жесте благословления (бирхат- коханим), высекаются на надгробии
религиозного сановника высокого ранга – кохена. Этот символ свидетельствует о том, что Малорацкиебыли кохенами.
Существует сложная социальная иерархия внутри еврейской общины, в т. ч. социальные статусы, получаемые по рождению. К числу последних относилось сословье коэнов (коганов), которые вели свою генеалогию от Авраама (Аарона) и были священниками. Они имели высокий социальный статус, а на их надмогильях можно увидеть изображения двух рук с по-особому сложенными пальцами (по два). Это не что иное, как знак ритуального благословения. Иную такую группу составляют левиты – потомки роду Леви. Традиционно они помогают в богослужениях и, в частности, подносят коэну кувшин с водой для ритуального омовения рук. Поэтому на их надмогильях можно увидеть изображение того самого кувшина. Даже если еврейская фамилия не похожа на изначальное "коэн" (как в случае с Малорацкими), она может иметь к нему отношение. Коэном или левитом в условиях изгнания мог оказаться как ученый талмудист, так и простой портной или торговец, но каждый из них был известен этим статусом в своей общине. И большинство из них при получении евреями фамилий взяли себе именно те фамилии, которые прямо указывали на их коэнское или левитское происхождение. В изгнании еврейские общины тщательно отслеживали, кто у них - израэлит, кто - левит, а кто - коэн – чтобы, когда придет Мессия и будет отстроен Иерусалимский храм, знать, кому выполнять соответствующие обязанности.
https://mnenia.zahav.ru/Articles/12555/samie_drevnie_familii_kto_takie_coeni_i_leviti
религиозного сановника высокого ранга – кохена. Этот символ свидетельствует о том, что Малорацкиебыли кохенами.
Существует сложная социальная иерархия внутри еврейской общины, в т. ч. социальные статусы, получаемые по рождению. К числу последних относилось сословье коэнов (коганов), которые вели свою генеалогию от Авраама (Аарона) и были священниками. Они имели высокий социальный статус, а на их надмогильях можно увидеть изображения двух рук с по-особому сложенными пальцами (по два). Это не что иное, как знак ритуального благословения. Иную такую группу составляют левиты – потомки роду Леви. Традиционно они помогают в богослужениях и, в частности, подносят коэну кувшин с водой для ритуального омовения рук. Поэтому на их надмогильях можно увидеть изображение того самого кувшина. Даже если еврейская фамилия не похожа на изначальное "коэн" (как в случае с Малорацкими), она может иметь к нему отношение. Коэном или левитом в условиях изгнания мог оказаться как ученый талмудист, так и простой портной или торговец, но каждый из них был известен этим статусом в своей общине. И большинство из них при получении евреями фамилий взяли себе именно те фамилии, которые прямо указывали на их коэнское или левитское происхождение. В изгнании еврейские общины тщательно отслеживали, кто у них - израэлит, кто - левит, а кто - коэн – чтобы, когда придет Мессия и будет отстроен Иерусалимский храм, знать, кому выполнять соответствующие обязанности.
https://mnenia.zahav.ru/Articles/12555/samie_drevnie_familii_kto_takie_coeni_i_leviti
1.2.2 Michoyl (Harry) MALORATSKY (1893–1977)
(son of Joseph Maloratsky and Rivka Malka (Molly) Haskelevna)
BIRTH 15/JUL/1893 • Ukraine
DEATH 25/MAR/1977 • Miami, FL
https://search.ancestry.com/cgi-bin/sse.dll?viewrecord=1&r=an&db=NewJerseyNats&indiv=try&h=53611
Name: Harry Maloratsky
Petition Age: 30
Record Type: Petition
Birth Date: 15 Jul 1893
Birth Place: Sarira, Russia
Arrival Date: 18 Apr 1910
Arrival Place: New York
Petition Date: 20 Feb 1924
Petition Place: Newark, Essex, New Jersey, USA
Spouse: Fannie Maloratsky
Petition Number: 6407
(son of Joseph Maloratsky and Rivka Malka (Molly) Haskelevna)
BIRTH 15/JUL/1893 • Ukraine
DEATH 25/MAR/1977 • Miami, FL
https://search.ancestry.com/cgi-bin/sse.dll?viewrecord=1&r=an&db=NewJerseyNats&indiv=try&h=53611
Name: Harry Maloratsky
Petition Age: 30
Record Type: Petition
Birth Date: 15 Jul 1893
Birth Place: Sarira, Russia
Arrival Date: 18 Apr 1910
Arrival Place: New York
Petition Date: 20 Feb 1924
Petition Place: Newark, Essex, New Jersey, USA
Spouse: Fannie Maloratsky
Petition Number: 6407
The petition of Harry Maloratsky
Дети:Ida(1911), Yetta (1913),Joseph(1912), Abraham(1916), Hymie(1919), Chester(1920)
Жена: Fannie (р. 15 июля 1891 г.)
Дата рождения: 15 июля 1893 г.
Месро рождения: Saverov, Russia
Работа: Pеddler*)
Порт отправления: Antwerpen, Belguim 1 Оctober 1910
Прибытие в Америку: 18 October 1910
Место жительства: 123 Bumwick St., NY NY
*) второй по значимости сферой занятости (после швейной) новых иммигрантов была мелкая торговля, в том числе и в разнос (в отличие от педдлинга (peddler) середины 19 в. она осуществлялась главным образом в пределах одного города или даже района). Клиентами мелких торговцев были почти исключительно жители еврейских кварталов. Педлеры занимались мелкой розничной торговлей на улицах, где проводили 5 - 6 часов, продавая одежду, обувь, головные уборы, косметику, мелкие предметы домашнего обихода неплохого качества по вполне низким ценам. Многим из них бпоследствии удалось стать владельцами магазинов и подняться по ступенькам социальной лестницы.
Marriage Fannie Finkel
1913 Newark, NJ
Spouse
Michoyl (Harry) MALORATSKY (1893-1977)
Fanny Finkel (1892–1963) (spouse of Michoyl (Harry) MALORATSKY)
BIRTH: ABT. 1883 • Volhynia Gubernia, Russia
DEATH: 30/JUN/1963 • Brooklyn, NY Информация от Ховарда Левина: "Fanny Finkel married Jacob Helfand in 1910. She had two daughters, Ida Gelfand (Maloratsky) (born 12 July 1911) and Yetta Gelfand (born 1 April 1913). Jacob Gelfand died on December 30 1912, while Fanny was already pregnant with Yetta. Fannie married Michoyl (Harry) MALORATSKY in 1913. They had 4 children together.Harry raised Yetta's two daughters as his own, but I do not know if he legally adopted them. They were always considered part of the family".
1.2.3 Bayla MALORATSKY (1891–1982)
(daughter of Joseph Maloratsky and Rivka Malka (Molly) Haskelevna)
BIRTH: 1891 • Ksaverov, Russia; DEATH 16/AUG/1982 • Kiev, Russia
Simeon (Shlomo) Kek (1885–1945) (spouse of Bayla MALORATSKY)
BIRTH: 1885 • ?DEATH: 19/OCT/1945 • Zhitomer, Ukraine
Michael Kek (1919–1995) (son of Bayla and Simeon Kek) BIRTH 2/SEP/1919 • Olevsk, Ukraine DEATH 1995 • Ukraine
Liza Veinbrandt (1924–1963) (spouse of Michael Kek) BIRTH 1924 • Olevsk, Ukraine DEATH 1963 • Rovno, Ukraine
Alexandra Bulatova (1922–2008) (second spouse of Michael Kek) BIRTH: 1922 • Korino, Tver Oblast, Russia DEATH: 2008 • Kharkiv, Ukraine
1.2.4 Ruchel (Rose) MALORATSKY (1896-1969)
(daughter of Joseph Maloratsky and Rivka Malka (Molly) Haskelevna)
BIRTH: 3/Dec/1896 Savorov, Russia
DEATH: 3 Dec 1969 Worcester, Worcester County, Massachusetts, United States of America
David Freilich (1893-1951) (spouse of Ruchel (Rose) MALORATSKY)
BIRTH: 28/May/1893 Doliner, Galicia, Austria
DEATH: 18/Oct/1951 Newark, NY
https://www.familysearch.org/ark:/61903/1:1:JJJD-P4Q
Rochel (Rose) Maloratzky
New York Passenger Arrival Lists (Ellis Island)
Given Name Rochel
Surname Maloratzky
Last Place of Residence: Malin, Russia
Event Date: 04 Jul 1910
Age: 4
Nationality Russia: - Hebrew
Departure Port Libau, Latvia
Arrival Port: New York
Gender: Female
Marital Status: S
Ship Name: Lituania
https://www.myheritage.com/research/record-40001-1602038722/rose-ruchel-freilich-born-maloratsky-in-familysearch-family-tree?s=73931719
Name Rose Ruchel Freilich (born Maloratsky)
Gender: Female
Birth: Oct 1892 Russia
Marriage: 1914 New Jersey, United States
Residence: 1915 Newark, 7 ward, 3 district, Essex, New Jersey, United States
Residence: 1920 Newark Ward 3, Essex, New Jersey, United States
Residence: 1930 Manhattan (Districts 0001-0250), New York, New York, United States
Residence: 1940 Assembly District 5, Bronx, New York City, Bronx, New York, United States
Death: Dec 3 1969 Worcester, Massachusetts, United States
Parents: Max Maloratsky
Clara Maloratsky (born Arie)
Husband: David Freilich
Children: Susan Sadie Freilich, Joseph Freilich
Аврум (Avraham) Мордухович Малорацкий (Malorazky) (р.1872 г.)
Дети:Ida(1911), Yetta (1913),Joseph(1912), Abraham(1916), Hymie(1919), Chester(1920)
Жена: Fannie (р. 15 июля 1891 г.)
Дата рождения: 15 июля 1893 г.
Месро рождения: Saverov, Russia
Работа: Pеddler*)
Порт отправления: Antwerpen, Belguim 1 Оctober 1910
Прибытие в Америку: 18 October 1910
Место жительства: 123 Bumwick St., NY NY
*) второй по значимости сферой занятости (после швейной) новых иммигрантов была мелкая торговля, в том числе и в разнос (в отличие от педдлинга (peddler) середины 19 в. она осуществлялась главным образом в пределах одного города или даже района). Клиентами мелких торговцев были почти исключительно жители еврейских кварталов. Педлеры занимались мелкой розничной торговлей на улицах, где проводили 5 - 6 часов, продавая одежду, обувь, головные уборы, косметику, мелкие предметы домашнего обихода неплохого качества по вполне низким ценам. Многим из них бпоследствии удалось стать владельцами магазинов и подняться по ступенькам социальной лестницы.
Marriage Fannie Finkel
1913 Newark, NJ
Spouse
Michoyl (Harry) MALORATSKY (1893-1977)
Fanny Finkel (1892–1963) (spouse of Michoyl (Harry) MALORATSKY)
BIRTH: ABT. 1883 • Volhynia Gubernia, Russia
DEATH: 30/JUN/1963 • Brooklyn, NY Информация от Ховарда Левина: "Fanny Finkel married Jacob Helfand in 1910. She had two daughters, Ida Gelfand (Maloratsky) (born 12 July 1911) and Yetta Gelfand (born 1 April 1913). Jacob Gelfand died on December 30 1912, while Fanny was already pregnant with Yetta. Fannie married Michoyl (Harry) MALORATSKY in 1913. They had 4 children together.Harry raised Yetta's two daughters as his own, but I do not know if he legally adopted them. They were always considered part of the family".
1.2.3 Bayla MALORATSKY (1891–1982)
(daughter of Joseph Maloratsky and Rivka Malka (Molly) Haskelevna)
BIRTH: 1891 • Ksaverov, Russia; DEATH 16/AUG/1982 • Kiev, Russia
Simeon (Shlomo) Kek (1885–1945) (spouse of Bayla MALORATSKY)
BIRTH: 1885 • ?DEATH: 19/OCT/1945 • Zhitomer, Ukraine
Michael Kek (1919–1995) (son of Bayla and Simeon Kek) BIRTH 2/SEP/1919 • Olevsk, Ukraine DEATH 1995 • Ukraine
Liza Veinbrandt (1924–1963) (spouse of Michael Kek) BIRTH 1924 • Olevsk, Ukraine DEATH 1963 • Rovno, Ukraine
Alexandra Bulatova (1922–2008) (second spouse of Michael Kek) BIRTH: 1922 • Korino, Tver Oblast, Russia DEATH: 2008 • Kharkiv, Ukraine
1.2.4 Ruchel (Rose) MALORATSKY (1896-1969)
(daughter of Joseph Maloratsky and Rivka Malka (Molly) Haskelevna)
BIRTH: 3/Dec/1896 Savorov, Russia
DEATH: 3 Dec 1969 Worcester, Worcester County, Massachusetts, United States of America
David Freilich (1893-1951) (spouse of Ruchel (Rose) MALORATSKY)
BIRTH: 28/May/1893 Doliner, Galicia, Austria
DEATH: 18/Oct/1951 Newark, NY
https://www.familysearch.org/ark:/61903/1:1:JJJD-P4Q
Rochel (Rose) Maloratzky
New York Passenger Arrival Lists (Ellis Island)
Given Name Rochel
Surname Maloratzky
Last Place of Residence: Malin, Russia
Event Date: 04 Jul 1910
Age: 4
Nationality Russia: - Hebrew
Departure Port Libau, Latvia
Arrival Port: New York
Gender: Female
Marital Status: S
Ship Name: Lituania
https://www.myheritage.com/research/record-40001-1602038722/rose-ruchel-freilich-born-maloratsky-in-familysearch-family-tree?s=73931719
Name Rose Ruchel Freilich (born Maloratsky)
Gender: Female
Birth: Oct 1892 Russia
Marriage: 1914 New Jersey, United States
Residence: 1915 Newark, 7 ward, 3 district, Essex, New Jersey, United States
Residence: 1920 Newark Ward 3, Essex, New Jersey, United States
Residence: 1930 Manhattan (Districts 0001-0250), New York, New York, United States
Residence: 1940 Assembly District 5, Bronx, New York City, Bronx, New York, United States
Death: Dec 3 1969 Worcester, Massachusetts, United States
Parents: Max Maloratsky
Clara Maloratsky (born Arie)
Husband: David Freilich
Children: Susan Sadie Freilich, Joseph Freilich
Аврум (Avraham) Мордухович Малорацкий (Malorazky) (р.1872 г.)
Аврум (Avraham) Мордухович Малорацкий (Malorazky) (р.1872 г.) прибыл в Америку из Коростышева (Россия) (без семьи) 14 января 1908 г.:
Спустя 3 года после прибытия в Америку Аврум Мордухович стал хлопотать о воссоединении со своей семьей:
ISAAC SION
ATTORNEY-AT-LAW
NOTARY PUBLIC
521 PINE STREET
Удостоверение Город PHILADELPHIA Февраля 15, 1911 года
Я, нижеподписавшийся, Аврум Мордукович (то есть сын Мордухая Малорацкого, гражданина города Радомишль, Киевская область, Россия, временно проживающего в городе Филадельфия, даю это заявление моей жене Хасе Дувидовне Малорацкой, проживающей в на этот раз в городе Коростишев, Радомишельский уезд, Киевская область, Россия, и я заявляю, что я даю свое разрешение ей и нашим маленьким детям, живущим с ней: Лейбу (или Лейбе), Ровке, Ручелю и Леа Малорацкая, чтобы получить паспорта и разрешение из представленного выше города Радомишля на поселение в России (ПРИМЕЧАНИЕ: внутренние паспорта должны были переселиться в Россию) в соответствии с решением моей жены, а также получить все другие документы и документы из всех административных, государственных и полицейских управлений, а также других департаментов Российской империи, а также для подачи заявления на выдачу заграничных паспортов киевскому губернатору или другому губернатору провинции для загранпаспорта для моей жены и наших детей на отъезд всех из них. Я полностью согласен, даю свое разрешение и требую выдачу внутренних и заграничных паспортов моей жене и нашим детям.
Подпись Аврум Мордухович Малорацкий + его знак
Город Филадельфия, штат Пенсильвания, США
Знак передо мной в моем кабинете Аврума Мордовича Малорацкого 15 февраля 1911 г.
Подпись Государственный нотариус
ISAAC SION
ATTORNEY-AT-LAW
NOTARY PUBLIC
521 PINE STREET
Удостоверение Город PHILADELPHIA Февраля 15, 1911 года
Я, нижеподписавшийся, Аврум Мордукович (то есть сын Мордухая Малорацкого, гражданина города Радомишль, Киевская область, Россия, временно проживающего в городе Филадельфия, даю это заявление моей жене Хасе Дувидовне Малорацкой, проживающей в на этот раз в городе Коростишев, Радомишельский уезд, Киевская область, Россия, и я заявляю, что я даю свое разрешение ей и нашим маленьким детям, живущим с ней: Лейбу (или Лейбе), Ровке, Ручелю и Леа Малорацкая, чтобы получить паспорта и разрешение из представленного выше города Радомишля на поселение в России (ПРИМЕЧАНИЕ: внутренние паспорта должны были переселиться в Россию) в соответствии с решением моей жены, а также получить все другие документы и документы из всех административных, государственных и полицейских управлений, а также других департаментов Российской империи, а также для подачи заявления на выдачу заграничных паспортов киевскому губернатору или другому губернатору провинции для загранпаспорта для моей жены и наших детей на отъезд всех из них. Я полностью согласен, даю свое разрешение и требую выдачу внутренних и заграничных паспортов моей жене и нашим детям.
Подпись Аврум Мордухович Малорацкий + его знак
Город Филадельфия, штат Пенсильвания, США
Знак передо мной в моем кабинете Аврума Мордовича Малорацкого 15 февраля 1911 г.
Подпись Государственный нотариус
Из данного документа можно сделать следующие выводы: 1. Аврум Мордухович Малорацкий эмигрировал Америку из м. Коростышев Радомысльского уезда до 1911 г. (в1908 г.) единолично (без семьи). 2. Его семья в составе жены ХАСИ ДУВИДОВНЫ МАЛОРАЦКОЙ, ее детей ЛЕЙБА (16 лет), РИВКИ (11 лет), РУХЛИ (9 лет) и ЛЕИ (имя четвертого ребенка не ясно отпечатано) в это время находились в Коростышеве. 3. Текст "Удостоверения" напоминает современный "вызов", который позволяет оформлять документы на въезд в другую страну. |
Нижеприведенные документы свидетельствуют о том, что после приведенного выше нотариального "вызова" Авраама Мордуховича Малорацкого его семья в составе: жена Chassie (Хася Дувидовна),дети Leil (?), Ruchel (Рухль), Rüske (Ривка), Leib (Гутман-Лейб) прибыла в Америку из Коростышева (Россия) 12 июля 1911 г. Принимающий их инспектор на слух записал вместо фамилии Малорацкий (Maloratsky) - Malerodski, a прибывший ранее отец семейства был записан (см. выше) как Malorazky.
Name: Chassie Malerodski
Event Type:Immigration
Event Date:1911
Event Place: Philadelphia, Pennsylvania, United States
Gender:Female
Age:40
Birth Year (Estimated):1871
Birthplace:Russia
Ship Name:Hannover
Name: Leil Malerodski
Event Type:Immigration
Event Date:1911
Event Place: Philadelphia,
Pennsylvania, United States
Gender:Female
Age:4
Birth Year (Estimated):1907
Birthplace:Russia
Ship Name:Hannover
Name: Ruchel Malerodski
Event Type: Immigration
Event Date:1911
Event Place: Philadelphia,
Pennsylvania, United States
Gender:Female
Age: 9
Birth Year (Estimated):1902
Birthplace:Russia
Ship Name:Hannover
Name: Rüske Malerodski
Event Type:Immigration
Event Date:1911
Event Place: Philadelphia, Pennsylvania, United States
Gender:Female
Age:11
Birth Year (Estimated):1900
Birthplace:Russia
Ship Name:Hannover
Name: Leib Malerodski
Event Type:Immigration
Event Date:1911
Event Place: Philadelphia,
Pennsylvania, United States
Gender:Male
Age:16
Birth Year (Estimated):1895
Birthplace:Russia
Ship Name:Hannover
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/2b/%D0%A4%D0%BE%D0%BD%D0%B4_663_%D0%9E%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%8C_1_%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%BE_49_%D0%9C%D0%B5%D1%82%D1%80%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%BA%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B0_%D1%81%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D0%B3%D0%B8_%D0%BE_%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D0%B2%D1%88%D0%B8%D1%85%D1%81%D1%8F._1902%D0%B3.pdf стр.104:
В 1902 г. в Коростышеве у Аврума Мордковича Малорацкого и его жены Хаси Дувидовны родилась дочь Рухля.
Event Type:Immigration
Event Date:1911
Event Place: Philadelphia, Pennsylvania, United States
Gender:Female
Age:40
Birth Year (Estimated):1871
Birthplace:Russia
Ship Name:Hannover
Name: Leil Malerodski
Event Type:Immigration
Event Date:1911
Event Place: Philadelphia,
Pennsylvania, United States
Gender:Female
Age:4
Birth Year (Estimated):1907
Birthplace:Russia
Ship Name:Hannover
Name: Ruchel Malerodski
Event Type: Immigration
Event Date:1911
Event Place: Philadelphia,
Pennsylvania, United States
Gender:Female
Age: 9
Birth Year (Estimated):1902
Birthplace:Russia
Ship Name:Hannover
Name: Rüske Malerodski
Event Type:Immigration
Event Date:1911
Event Place: Philadelphia, Pennsylvania, United States
Gender:Female
Age:11
Birth Year (Estimated):1900
Birthplace:Russia
Ship Name:Hannover
Name: Leib Malerodski
Event Type:Immigration
Event Date:1911
Event Place: Philadelphia,
Pennsylvania, United States
Gender:Male
Age:16
Birth Year (Estimated):1895
Birthplace:Russia
Ship Name:Hannover
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/2b/%D0%A4%D0%BE%D0%BD%D0%B4_663_%D0%9E%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%8C_1_%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%BE_49_%D0%9C%D0%B5%D1%82%D1%80%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%BA%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B0_%D1%81%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D0%B3%D0%B8_%D0%BE_%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D0%B2%D1%88%D0%B8%D1%85%D1%81%D1%8F._1902%D0%B3.pdf стр.104:
В 1902 г. в Коростышеве у Аврума Мордковича Малорацкого и его жены Хаси Дувидовны родилась дочь Рухля.
Этот документ "PETITION FOR NATURALIZATION" от 26 февраля 1925 г. свидетельствует о том, что Лейб Малорацкий (Leib Malerodski) (b:22 July1894) (сын Авраама Мордуховича Малорацкого), прибывший в Америку 9 июля 1911 г. из Коростышева (Россия) имел семью: жена Sophie (р:8/3/1896), дети Henry (р:8/10/1910), Marion (р:3/9/1918), David (р:4/20/1922) |
Потомки Потиевских, иммигрирующие в Америку, изменили свои фамилии: Potievsky на Potofsky, Pothofsky, Potman и Patoff https://www.familysearch.org/search/record/results?count=20&query=%2Bsurname%3APotievsky~%20%2Bbirth_place%3ARussia~
- First Name : Aaron
- Last Name : Potofsky
- Nationality : US Citizen
- Date of Arrival : June 27th, 1908
- Age at Arrival : 39
- Gender : Male
- Marital Status : Married
- Ship of Travel : America
- Port of Departure : Cherbourg, France
- Manifest Line Number : 0011
- First Name : Rebecca
- Last Name : Potofsky
- Nationality : US Citizen
- Date of Arrival: September 14th, 1923
- Age at Arrival : 28 yr
- Gender : Female
- Marital Status: Married
- Ship of Travel: Lapland
- Port of Departure: Antwerp
- Manifest Line Number: 0030
Сводная диаграмма наших предков Малорацких, иммигрировавших в США
1.2 Каганские
В 1925 г. Моисей (Мошко) Каганский "удрал" от преследования большевиков в Палестину*), оставив в России жену Двору и пятерых дочерей. Спустя примерно 3 года его жена с тремя дочерьми Эстер, Хивой и Женей пыталась воссоединиться с отцом семейства. В то время британские службы ограничили въезд евреев в Палестин. Поэтому, Двора с тремя дочерьми проделали очень сложный путь через Дамаск, Бейрут, связались с контрабандистами, которые сдали их британцам. Моисей Каганский, в конце концов, добился их освобождения и воссоединения семейства Каганских. Одна из дочерей Женя (ей исполнилось 100 лет в сентябре 2015 г.) жила в Израиле в кибуце, умерла в возрасте 102 лет. Ранее она занималась преподавательской деятельностью в Иерусалимском университете. В Радомысле остались еще две дочери Дворы - Муся (Майя) и Пая, которым в то время было больше 18 лет (в этом возрасте почему-то не разрешалось переселение в Палестину). Пая все таки попыталась воссоединиться с семьей в Палестине, но неожиданно по дороге в поезде встретила красавца, горского еврея, влюбилась, вышла замуж и осталась в г. Дербент. Позднее в 1990 г. два внука Паи Олег и Григорий иммигрировали в Израиль.
*) В ходе Первой мировой войны Палестина была захвачена Англией. В 1917 г. английское правительство опубликовало "Декларацию Бальфура", в которой обещало содействовать созданию в Палестине национального очага для еврейского народа. Это решение способствовало увеличению миграции евреев в Палестину. В 1919–1923 гг. иммиграция в основном шла из России. Почти 35 тыс. репатриантов, прибывших в Палестину в эти годы, заложили основу про-мышленного и сельскохозяйственногопроизводства в еврейском секторе экономики. Алия 1924–1929 гг. (около 67 тыс. чел.) шла в основном из Польши. Эта волна захватила преимущественно представителей мелкой и средней буржуазии, которые способствовали развитию городского хозяйства и торговли.
Общее число русских евреев, которым за 1925 -1936 гг. удалось вырваться в Палестину, систематически уменьшалось: за двухлетие 1925-1926 гг. оно еще равнялось 21,157, но уже в следующие четыре года (1927-1930 гг.) их было не больше, чем 1197; с 1931 г. по 1936 г. количество иммигрантов из Советского Союза составляло 1848.
Моше и Двора Каганские, Палестина, 1939 г.
משהכהנסקי [Moshe Kanski] Birth: Circa 1880
Death: Between Oct 30 1947 and Oct 31 1947
Burial: Kfar Khasidim Rekhasim Common Cemetery, Rekhasim, Israel
On the tombstone written:
Moshe Kahanski
Son of late Israel HaKohen
Died on 17 Markheshvan 1948, 68 years old
Архивный документ Описание памятника Надпись на памятнике
Радомысля___________________________________________________________________
Kagansky Moshko Srul Moshe Kaganski Moshe Kahanski
р.1880 Радомысль с. Oct 30 1947 - Oct 31 1947
с.1948 Хайфа. Burial: Kfar Khasidim Rekhasim d.17 Markheshvan 1948
Common Cemetery, Rekhasim, Israel 68 years old ________________________________________________________________________________________________
место захоронения: Kfar Khasidim Rekhasim Common Cemetery, Rekhasim, Israel вблизи от Хайфы
Death: Between Oct 30 1947 and Oct 31 1947
Burial: Kfar Khasidim Rekhasim Common Cemetery, Rekhasim, Israel
On the tombstone written:
Moshe Kahanski
Son of late Israel HaKohen
Died on 17 Markheshvan 1948, 68 years old
Архивный документ Описание памятника Надпись на памятнике
Радомысля___________________________________________________________________
Kagansky Moshko Srul Moshe Kaganski Moshe Kahanski
р.1880 Радомысль с. Oct 30 1947 - Oct 31 1947
с.1948 Хайфа. Burial: Kfar Khasidim Rekhasim d.17 Markheshvan 1948
Common Cemetery, Rekhasim, Israel 68 years old ________________________________________________________________________________________________
место захоронения: Kfar Khasidim Rekhasim Common Cemetery, Rekhasim, Israel вблизи от Хайфы
Дочери Моисея и Дворы Каганских, иммигрурующие в Палестину:
Эсфирь (Нюся) Моисеевна Каганская (р.1911 г.) Исраэль- супруг Эсфирь, родом из Польши, инженер, художник
Эсфирь (Нюся) Моисеевна Каганская (р.1911 г.) Исраэль- супруг Эсфирь, родом из Польши, инженер, художник
Хива Моисеевна Каганская (Розенберг) (р.1914 г.)
Преподаватель французского языка, несколько раз ездила во Францию на стажировку. Макс Розенберг(р.1905 г.) - супруг Хивы врач фтизиатор
Хива Моисеевна Каганская (Розенберг) (р.1914 г.)
Преподаватель французского языка, несколько раз ездила во Францию на стажировку. Макс Розенберг(р.1905 г.) - супруг Хивы врач фтизиатор
Встречи сестер после 40-летнего расстaвания
В августе 1963 г. сестры Каганские - Хива, Нюся (Эстер) из Израиля приехали в гости в Москву к своим родным*). К ним на встречу в Москву приехали из Киева Муся, из Дербента Пая.
Еще одна встреча была в Киеве летом 1963 г., на которой был 15-летний Миша Радомысльский (Шаули). При встрече он подарил свoим израильским родственникам книгу Феликса Кривина.
По воспоминаниям Миши Радомысльского (Шаули), он, комсомолец, совершенно серьёзно спросил израильтянок, как им удаётся превозмочь тоску по родной Украине. Хива и Эстер деликатно уклонились от ответа. В 1970 г. Миша обманом выпросил у Муси израильский адрес одной из сестёр (Муся злилась, потом простила) и переслал его с отъезжающими сионистами. Через несколько месяцев он получил от этой сестры вызов в Израиль, позволивший в 1971-м подать документы на выезд. В мае 1972 г. он репатриировался.
Слева направо: Пая, Муся, Нюся, Хива, Москва, август 1963 г.
(фото из архива Гриши Якубова) |
*) Такие встречи стали возможными из за изменившейся ситуации: К середине 1960-х годов серьезные изменения произошли в руководстве Израиля. Лидер нации, один из отцов-основателей еврейского государства Д. Бен-Гурион, многие годы занимавший должность премьер-министра, в июне 1963 г. окончательно
ушел в отставку. В Советском Союзе Д. Бен-Гуриона считали враждебным политическим деятелем, превратившим Израиль своим внешнеполитическим курсом в придаток империализма на Ближнем Востоке. Сторонников его политики нередко именовали «кликой Бен-Гуриона». Приход к власти более умеренной группировки в правящей лейбористской сионистской партии МАПАЙ во главе с Леви Эшколом был воспринят как возможность для улучшения советско-израильских отношений. По данным советского посольства, в 1962 г. тоненький ручеек туристов из Израиля в СССР составил всего 700 человек. Но в 1963 г. этот ручеек превратился в нечто большее. |
Женя Моисеевна Каганская (Бен Араф) (р.1915 г.) Джозеф Бен Араф супруг Жени, дезайнер ландшафтов
Самой младшей сестре Жене во время эмиграции в Палестину было 14 лет. Она владела 6 языками: русским, идиш, ивритом, английским, французским, арабским. Ее муж Джозеф, родом из Венгрии, был известным в Израиле дизайнером ландшафтов. Женя и Джозеф жили и работали в кибуце Кфар Масарик*)
*) Кфар-Масарик — кибуц в Северном округе Израиля. Расположен в Западной Галилее недалеко от реки Нааман, к югу от Акко. Основателями кибуца были выходцы из Чехословакии и Литвы, которые сначала поселились в Петах-Тикве в 1932 г. Кфар-Масарик назван в честь Томаша Гаррика Масарика, первого президента Чехословакии.
Кибуц связан с движением Кибуц арци Ѓа-шомер hа-цаир. Он был основан по программе "Стена и башня" в 1938 г. репатриантами из Чехословакии. В начале кибуцникам пришлось проводить интенсивный дренаж солоноватых болот около речки. Помимо интенсивных отраслей сельского хозяйства (полевые культуры, сады, рыболовство, молочный скот и птица), кибуц также развивал промышленные предприятия, такие как завод по производству печатных картонных коробок, компания, обслуживающая спутниковые антенны и разработка и производство материнских плат для электронных устройств. https://www.youtube.com/watch?v=gPedpAyzWHo
Кфар-Масарик - киббуц в северном регионе Израиля, в котором проживает 560 жителей. Киббуц Кфар-Масарик был основан в 1938 г. Поселенческое движение Ха-Тнуа ха-Киббуцит, Региональный совет Мате Ашер.
*) Кфар-Масарик — кибуц в Северном округе Израиля. Расположен в Западной Галилее недалеко от реки Нааман, к югу от Акко. Основателями кибуца были выходцы из Чехословакии и Литвы, которые сначала поселились в Петах-Тикве в 1932 г. Кфар-Масарик назван в честь Томаша Гаррика Масарика, первого президента Чехословакии.
Кибуц связан с движением Кибуц арци Ѓа-шомер hа-цаир. Он был основан по программе "Стена и башня" в 1938 г. репатриантами из Чехословакии. В начале кибуцникам пришлось проводить интенсивный дренаж солоноватых болот около речки. Помимо интенсивных отраслей сельского хозяйства (полевые культуры, сады, рыболовство, молочный скот и птица), кибуц также развивал промышленные предприятия, такие как завод по производству печатных картонных коробок, компания, обслуживающая спутниковые антенны и разработка и производство материнских плат для электронных устройств. https://www.youtube.com/watch?v=gPedpAyzWHo
Кфар-Масарик - киббуц в северном регионе Израиля, в котором проживает 560 жителей. Киббуц Кфар-Масарик был основан в 1938 г. Поселенческое движение Ха-Тнуа ха-Киббуцит, Региональный совет Мате Ашер.
Джозеф Бен-Арав (супруг Жени Каганской), Фаина Мирошник, внучка Карнель, Женя Бен-Арав (Каганская) (дочь Моисея Каганского) в кибуце Кфар Масарик (kibbutz Kfar Masaryk), 1983 г.
100-летие Жени Бен-Арав (Каганской) многочисленная семья Каганских в Израиле отмечала 5 сентября 2015 г.
А здесь Женя Каганская спустя 32 года (в 2015 г.) на своем столетнем юбилее (см. Главу 3, Часть 4 Родословной); у нее в руках подаренная Львом Малорацким книга о роде Каганских
На 100-летии Жени Каганской собрались ее родственники (более 50 человек)
(подробности этого юбилея описаны на сайте www.maloratsky-vinitsky.weebly.com в Главе 3, Части 4):
(подробности этого юбилея описаны на сайте www.maloratsky-vinitsky.weebly.com в Главе 3, Части 4):
Женя Каганская скончалась в ноябре 2017 г. в возрасте 102 лет и была похоронена на кладбище кибуца Кфар Масарик в Северном округе Израиля в Западной Галилее к югу от Акко.
Исаак Каганский (р.1889) 7-гo поколения из Радомысля эмигрировал в Америку в 1906 г.:
PASSENGER RECORD
3. Радомысльские
У указанного в диаграмме у Хаима Мордуховича Радомысльского (р.1845 г.) был сын Моисей Янкель Хаимович Радомысльский (р.1866 г.). Все они были жителями м. Малин. Продолжение этой веточки мы неожиданно нашли в Америке. Приведенный документ касается Хаима Радомысльского (Haim Radomyslsky) (р.1886 г.) и свидетельствует о том, что он был сыном Моисея Янкеля Хаимовича Радомысльского и прибыл из местечка Малин в Америку (Ellis Island) в 1913 г. в возрасте 27 лет.
https://www.familysearch.org/search/record/results?count=20&query=%2Bsurname%3ARadomyslsky~
Haim Radomyslsky
New York Passenger Arrival Lists (Ellis Island)
Event Type Immigration
Event Date 29 Sep 1913
Event Place Ellis Island, New York City, New York, United States
Residence Place Malin, Russia
Gender Male
Age 27
Marital Status Married
Nationality Russia, Hebrew
Birth Year 1886
Departure Port Bremen
Ship Name George Washington
Additional Name Rickel Radomyslsky
Contact Name Relationship Wife
Arrival Contact Name Paul Rosenfeld
Arrival Contact Name Relationship Br-I-L
Page Number 195
Affiliate Line Number 0005
PASSENGER RECORD
- First Name : Isaak
- Last Name : Kagansky
- Nationality : Russia, Hebrew
- Last Place of Residence : Radowysl
- Date of Arrival : May 15th, 1906
- Age at Arrival : 17y
- Gender : Male
- Marital Status : Single
- Ship of Travel : Zeeland
- Port of Departure : Antwerp
- Manifest Line Number : 0023
3. Радомысльские
У указанного в диаграмме у Хаима Мордуховича Радомысльского (р.1845 г.) был сын Моисей Янкель Хаимович Радомысльский (р.1866 г.). Все они были жителями м. Малин. Продолжение этой веточки мы неожиданно нашли в Америке. Приведенный документ касается Хаима Радомысльского (Haim Radomyslsky) (р.1886 г.) и свидетельствует о том, что он был сыном Моисея Янкеля Хаимовича Радомысльского и прибыл из местечка Малин в Америку (Ellis Island) в 1913 г. в возрасте 27 лет.
https://www.familysearch.org/search/record/results?count=20&query=%2Bsurname%3ARadomyslsky~
Haim Radomyslsky
New York Passenger Arrival Lists (Ellis Island)
Event Type Immigration
Event Date 29 Sep 1913
Event Place Ellis Island, New York City, New York, United States
Residence Place Malin, Russia
Gender Male
Age 27
Marital Status Married
Nationality Russia, Hebrew
Birth Year 1886
Departure Port Bremen
Ship Name George Washington
Additional Name Rickel Radomyslsky
Contact Name Relationship Wife
Arrival Contact Name Paul Rosenfeld
Arrival Contact Name Relationship Br-I-L
Page Number 195
Affiliate Line Number 0005
У указанного в диаграмме у Хаима Мордуховича Радомысльского (р.1845 г.) был сын Моисей-Янкель
Хаимович Радомысльский (р.1866 г.). Все они были жителями м. Малин. Продолжение этой веточки мы неожиданно нашли в Америке. Приведенный документ касается Хаима Радомысльского (Haim Radomyslsky) (р.1886 г.) и свидетельствует о том, что он был сыном Моисея Янкеля Хаимовича Радомысльского и прибыл из местечка Малин в Америку (Ellis Island) в 1913 г. в возрасте 27 лет (рож. 1886 г.):
Хаимович Радомысльский (р.1866 г.). Все они были жителями м. Малин. Продолжение этой веточки мы неожиданно нашли в Америке. Приведенный документ касается Хаима Радомысльского (Haim Radomyslsky) (р.1886 г.) и свидетельствует о том, что он был сыном Моисея Янкеля Хаимовича Радомысльского и прибыл из местечка Малин в Америку (Ellis Island) в 1913 г. в возрасте 27 лет (рож. 1886 г.):
Yossil/Joe(1894-1980) (сын Герша и Хаи-Леи Радомысльских), came to US in 1912, married Helen Verlotsky, two daughters, Marilynand Marcia. Marilyn married her cousin Melvin Satlof and they had three daughters, Claire( b. 1953),Lynne (b.1957), and Risa (b. 1964).
Фейга Дувидовна Сагалова (Закон) (1872-1927) жена Иосифа Закона:
https://www.familysearch.org/ark:/61903/1:1:NQCX-PQF
Feiga Zakon
Illinois Deaths and Stillbirths, 1916-1947
Name: Feiga Zakon
Event Date: 03 Mar 1927, 03 Mar 1927
Event Place: Chicago, Cook, Illinois
Gender: Female
Race: White
Age: 55
Birth Year (Estimated): 1872
Birthplace: Russia
Father's Name: David H. Sagolouv (Дувид Хаскелевич, ред.)
Father's Birthplace: Russia
Mother's Birthplace: Russia
Occupation: Housewife
Residence Place: Chicago, Cook, Illinois
Spouse's Name: Joseph Zakon
Burial Date: 04 Mar 1927
Burial Place: Forest Park, Cook, Illinois
Cemetery: Forest Park
Children: Zippy Lipa (born Zakon) (1870-1978), Minnie Cohen (born Zakon) (1881-1956), Charles Zakon (1893-1963), DoraMinsky (born Zakon) (1894-1938), Samuel J Zakon (1989-1978), Ethel Afterman (born Zakon) (1900-1978), Sarah Vexler (born Zakon) (р.1907), Fanny Rawitch (born Zakon) (1886-1978), Chana Allegan (born Zakon) (с.1978), David Zakon (р.1892), Rochel Zakon (с.1978) (11 детей !!) https://www.myheritage.com/research/record-40001-23837501/faiga-zakon-born-segalov-in-familysearch-family-tree?s=739317191
Фейга Дувидовна Сагалова (Закон) (1872-1927) жена Иосифа Закона:
https://www.familysearch.org/ark:/61903/1:1:NQCX-PQF
Feiga Zakon
Illinois Deaths and Stillbirths, 1916-1947
Name: Feiga Zakon
Event Date: 03 Mar 1927, 03 Mar 1927
Event Place: Chicago, Cook, Illinois
Gender: Female
Race: White
Age: 55
Birth Year (Estimated): 1872
Birthplace: Russia
Father's Name: David H. Sagolouv (Дувид Хаскелевич, ред.)
Father's Birthplace: Russia
Mother's Birthplace: Russia
Occupation: Housewife
Residence Place: Chicago, Cook, Illinois
Spouse's Name: Joseph Zakon
Burial Date: 04 Mar 1927
Burial Place: Forest Park, Cook, Illinois
Cemetery: Forest Park
Children: Zippy Lipa (born Zakon) (1870-1978), Minnie Cohen (born Zakon) (1881-1956), Charles Zakon (1893-1963), DoraMinsky (born Zakon) (1894-1938), Samuel J Zakon (1989-1978), Ethel Afterman (born Zakon) (1900-1978), Sarah Vexler (born Zakon) (р.1907), Fanny Rawitch (born Zakon) (1886-1978), Chana Allegan (born Zakon) (с.1978), David Zakon (р.1892), Rochel Zakon (с.1978) (11 детей !!) https://www.myheritage.com/research/record-40001-23837501/faiga-zakon-born-segalov-in-familysearch-family-tree?s=739317191
В этом списке пассажиров, прибывших в Америку 20 октября 1922 года, значатся:
Фамилия Имя Возраст Род занятий Страна проживания Язык Место проживания Губерния, область Пункт оконч. прибытия
Закон Фойка (Фейга) 62 домашняя хозяйка Россия Hibrew Радомысль Киевская губ., Чикаго
Житомирская обл.
Закон Сара 16 студентка Россия Hibrew Радомысль Киевская губ., Чикаго
Житомирская обл.
Закон Этля 17 работница Россия Hibrew Радомысль Киевская губ., Чикаго
Житомирская обл.
Как видно из этого документа, Фейга (Fojka) иммигрировала в Америку с двумя дочерьми Сарой (Sara) и Элей (Etla) в 1922 г. Остальные ее дети иммигрировали в другое время: Зипа (Zippa) с мужем в 1906 г., Мини (Minnie) с мужем в 1902 г., Самуэль (Samuel) в 1931 г., Фаня (Fanny) с мужем в 1909 г.
Фамилия Имя Возраст Род занятий Страна проживания Язык Место проживания Губерния, область Пункт оконч. прибытия
Закон Фойка (Фейга) 62 домашняя хозяйка Россия Hibrew Радомысль Киевская губ., Чикаго
Житомирская обл.
Закон Сара 16 студентка Россия Hibrew Радомысль Киевская губ., Чикаго
Житомирская обл.
Закон Этля 17 работница Россия Hibrew Радомысль Киевская губ., Чикаго
Житомирская обл.
Как видно из этого документа, Фейга (Fojka) иммигрировала в Америку с двумя дочерьми Сарой (Sara) и Элей (Etla) в 1922 г. Остальные ее дети иммигрировали в другое время: Зипа (Zippa) с мужем в 1906 г., Мини (Minnie) с мужем в 1902 г., Самуэль (Samuel) в 1931 г., Фаня (Fanny) с мужем в 1909 г.
SHIP NAME Samland
ARRIVAL DATE November 3rd, 1922
PORT OF DEPARTURE Danzig
Zakon, Fejga
PASSENGER ID 604663140072
FRAME 63
LINE NUMBER 1
file:///Users/lhmaloratsky/Pictures/The%20Statue%20of%20Liberty%20&%20Ellis%20Island.htm
ARRIVAL DATE November 3rd, 1922
PORT OF DEPARTURE Danzig
Zakon, Fejga
PASSENGER ID 604663140072
FRAME 63
LINE NUMBER 1
file:///Users/lhmaloratsky/Pictures/The%20Statue%20of%20Liberty%20&%20Ellis%20Island.htm
- First Name : Leah P
- Last Name : Zakon
- Place of Birth : Russia
- Date of Arrival : 1952
- Age at Arrival : 51
- Gender : Female
- Ship of Travel : Ocean Monarch
- Manifest Line Number: 2
Etla Zakon
New York Passenger Arrival Lists (Ellis Island)
Name Etla Zakon
Event TypeImmigration
Event Date 03 Nov 1922
Event PlaceEllis Island, New York City, New York, United States
Residence Place Rudomysh, Russia
Gender Female
Age17
Marital Status Single
Nationality Russia, Russian
Birth Year 1905
Departure Port Danzig
Ship Name Samland
Additional Name Elia Rajchman
Departure Contact Name Relationship Aunt
Arrival Contact Name Sam Jackon
Arrival Contact Name Relationship Son
Page Number 188
Affiliate Line Number 0003
1913 г. 1. Яков Закон 2. Возраст: 16 л. 3. Семейное положение: холост 4. Члены семьи: отец Ицхок Айзик 48 л., Сура 41 г. (мать),Мошко 19 л., Иосиф 15 л., Майка 13 л., Меер 11 л., Эстер 11 л., Идель 9 л., Лейча 4 г. 5. Кто из членов семьи здесь: Яков 6. Род занятий: переплетчик 7. Недельный заработок: 4 руб. 8. Какой суммой денег располагает эмигрант?: Сколько нужно будет 9. На каком языке говорит, пишет и читает: на русском и на еврейском 10. Место жительства: м. Ходорков 11.Место приписки: г. Радомысль 12. Причина имиграции: отсутствие заработка 13. Через какой порт выезжает: - 14. Куда желает ехать: Гилтвостон (?) 15. Есть ли родственники в месте иммиграции: нет |
Maurice Zakon in the U.S. Marine Corps Muster Rolls, 1898-1958
https://search.ancestry.com/cgi-bin/sse.dll?indiv=1&dbid=1089&h=4282019&tid=&pid=&usePUB=true&_phsrc=ldh1&_phstart=successSource
Name: Maurice Zakon
Muster Date: Feb 1925
Enlistment Date: 28 Dec 1920 (дата зачисления)
Rank: Staff Sergeant
Station: Headquarters and Headquarters Company, Quantico, Virginia:
https://search.ancestry.com/cgi-bin/sse.dll?indiv=1&dbid=1089&h=4282019&tid=&pid=&usePUB=true&_phsrc=ldh1&_phstart=successSource
Name: Maurice Zakon
Muster Date: Feb 1925
Enlistment Date: 28 Dec 1920 (дата зачисления)
Rank: Staff Sergeant
Station: Headquarters and Headquarters Company, Quantico, Virginia:
Если сопоставить даты регистрационного листа эмигранта (1913 г.), когда девятнадцатилетний Мошко Закон был еще в еврейском местечке Ходорков, и дату его зачисления в список офицеров и военнослужащих морской пехоты США в должности старшего сержанта (1920 г.), то можно только восхищаться способностями Мошко (Maurice).
https://books.google.com/books?id=Mq7vAAAAMAAJ&pg=RA47-PA12&lpg=RA47-PA12&dq=Maurice+Zakon+american+marine+officer&source=bl&ots=C0erY23icS&sig=ACfU3U01v_XcHM6RZ4ntsHRjntKleyT_Rg&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwiJr4KEt5fpAhWoTd8KHYZGCvEQ6AEwAnoECAoQAQ#v=onepage&q=Maurice%20Zakon%20american%20marine%20officer&f=false
Отрывок из книги The Leatherneck: Volume 7 January 1, 1924 Marine Corps Institute, page12: "The School of Civil Engineering, Marine Corps Institute, takes pleasure is announcing that the entire Civil Engineering Course has been completed and the final examination passed on the November 24, 1924 by Staff Sgt. Maurice Zakon, Post Pay Office, Quantico, VA. Sgt. Zakon is the first throughout has been excellent.
The School of Civil Engineering and The Leatherneck congratulate Sgt. Zakon on his marked success in this line of study. M.M."
Перевод: «Школа гражданского строительства, Институт морской пехоты, с удовольствием объявляет, что весь курс по гражданскому строительству завершен, и выпускной экзамен пройден в ноябре 24, 1924 г. штатным сержантом Морисом Законом, почтамт, Квантико, Вирджиния. Сержант Закон первый этап прошел отлично. Строительная школа и Leatherneck поздравляют сержанта Закона с его заметным успехом в этой области обучения. M.M."
https://www.myheritage.com/research/record-10513-13943924/maurice-zakon-in-united-states-world-war-i-draft-registrations
Name Maurice Zakon
Gender Male
Birth Dec 25 1893 Kiern, Stavki, Russia
Age 23
Draft registration between 1917 and 1918 Detroit City, Michigan, United States
Language English
Source
NARA Publication M1509
NARA Publication Title World War I Selective Service System Draft Registration Cards
NARA Roll MI71
Draft Board Detroit City; Young, Lester J.-Zyzwioc, Joe
https://books.google.com/books?id=Mq7vAAAAMAAJ&pg=RA47-PA12&lpg=RA47-PA12&dq=Maurice+Zakon+american+marine+officer&source=bl&ots=C0erY23icS&sig=ACfU3U01v_XcHM6RZ4ntsHRjntKleyT_Rg&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwiJr4KEt5fpAhWoTd8KHYZGCvEQ6AEwAnoECAoQAQ#v=onepage&q=Maurice%20Zakon%20american%20marine%20officer&f=false
Отрывок из книги The Leatherneck: Volume 7 January 1, 1924 Marine Corps Institute, page12: "The School of Civil Engineering, Marine Corps Institute, takes pleasure is announcing that the entire Civil Engineering Course has been completed and the final examination passed on the November 24, 1924 by Staff Sgt. Maurice Zakon, Post Pay Office, Quantico, VA. Sgt. Zakon is the first throughout has been excellent.
The School of Civil Engineering and The Leatherneck congratulate Sgt. Zakon on his marked success in this line of study. M.M."
Перевод: «Школа гражданского строительства, Институт морской пехоты, с удовольствием объявляет, что весь курс по гражданскому строительству завершен, и выпускной экзамен пройден в ноябре 24, 1924 г. штатным сержантом Морисом Законом, почтамт, Квантико, Вирджиния. Сержант Закон первый этап прошел отлично. Строительная школа и Leatherneck поздравляют сержанта Закона с его заметным успехом в этой области обучения. M.M."
https://www.myheritage.com/research/record-10513-13943924/maurice-zakon-in-united-states-world-war-i-draft-registrations
Name Maurice Zakon
Gender Male
Birth Dec 25 1893 Kiern, Stavki, Russia
Age 23
Draft registration between 1917 and 1918 Detroit City, Michigan, United States
Language English
Source
NARA Publication M1509
NARA Publication Title World War I Selective Service System Draft Registration Cards
NARA Roll MI71
Draft Board Detroit City; Young, Lester J.-Zyzwioc, Joe
Свидетельство о смерти:
Name Maurice Zakon
Birth Dec 25 1893
Death Apr 1987
Last residence West Hollywood, California 90069, USA
SSN issuing state Ohio
Name Maurice Zakon
Birth Dec 25 1893
Death Apr 1987
Last residence West Hollywood, California 90069, USA
SSN issuing state Ohio
Maurice with wife Esther. Калифорния, США 1974 г.
|
Maurice with son Калифорния, США 1974 г.
|
5. Сагаловы
В Радомысле сошлись ветви Законов и Сагаловых: супруги Фейга Сагалова и Йось Закон.
Сестра Аврума Янкеля Сагалова (см. Главу 1, Часть 1 "Род Сагаловых" www.maloratsky-vinitsky.weebly.com) - Фейга Сагалова (1872 - 1927) вышла замуж за Йося Закона (?-1927) и ее семья иммигрировала в Америку в 1922 г.
Фейга Дувидовна Сагалова (Закон) (1872-1927) (Feiga Zakon): https://www.familysearch.org/ark:/61903/1:1:NQCX-PQF. Одну из дочерей Фейги звали Фанни - Fanny Rawitch (born Zakon) (1886-1978). Очевидно, что это разные имена, поскольку у ашкеназийских евреев (в отличие от сефардов) не могло быть одинаковых имен у матери и дочери.
6. Кагановские
Из Американской переписи евреев, прибывших из Украины и России:
5. Сагаловы
В Радомысле сошлись ветви Законов и Сагаловых: супруги Фейга Сагалова и Йось Закон.
Сестра Аврума Янкеля Сагалова (см. Главу 1, Часть 1 "Род Сагаловых" www.maloratsky-vinitsky.weebly.com) - Фейга Сагалова (1872 - 1927) вышла замуж за Йося Закона (?-1927) и ее семья иммигрировала в Америку в 1922 г.
Фейга Дувидовна Сагалова (Закон) (1872-1927) (Feiga Zakon): https://www.familysearch.org/ark:/61903/1:1:NQCX-PQF. Одну из дочерей Фейги звали Фанни - Fanny Rawitch (born Zakon) (1886-1978). Очевидно, что это разные имена, поскольку у ашкеназийских евреев (в отличие от сефардов) не могло быть одинаковых имен у матери и дочери.
6. Кагановские
Из Американской переписи евреев, прибывших из Украины и России:
Данное удостоверение выписано на имя Мошко Кагановского, рожденного в 1892 г., сына Мордуха и Этти Кагановских из Брусилова (Украина). Свое имя Мошко получил в честь деда 1820 г.р., а также пра-прадеда 1781 г.р. По пребытию в Америку он изменил свое имя (Мошко на Morris) и фамилию (Кагановский на Carnow). По переписи населения Америки 1930 г.:
Household Role Sex Age Birthplace ________________________________________________________ Morris Carnow Head M 37 Russia Sadie Carnow . Wife F 38 Russia Sollie Carnow Son M 14 Illinois Elsie Carnow Mother F 75 Russia ________________________________________________ |
7. Виницкие
Семья Ильи Янкелевича Виницкого иммигрировала из России в период между 1895 г. и 1902 г. В какой-то мере, это было связано с тем, что сын Яков (Янкель) Виницкий был уклонистом от призыва в армию и разыскивался Глуховским уездным по воинской повинности присутствием (см. В.Назарова «История и генеалогия Глуховских евреев в заметках Черниговских губернских ведомостей»). В те времена в России действовали законы 1876 г. (см. Ю.Гессен “Жизнь евреев в России” С.-Петербург, 1906 г., в Главе “Воинская повинность и военная служба”, стр.1742) согласно которым "семейство еврея, уклонившегося от исполнения воинской повинности, подвергается денежному взысканию в размере 300 руб." По тем временам для еврея-портного, каковым был Илья Яковлевич, это были огромные деньги, которые были эквивалентны примерно одн
о-двух годовой зарплатe портного. "Взыскание штрафа, сейчас же по его наложении производится полицией, которая в случае задержки полной уплаты штрафа, немедленно продает с публичного торга имущество оштрафованного". Указанный выше временной разрыв между возможной эмиграцией (1895-1902 гг.) и датой поиска Якова (1910 г.) связан с тем, что значительное число "мертвых душ" в призывных списках была вызвана эмиграцией, носящий в то время массовый характер*). Из числа эмигрантов мужчины составляли две трети, из них многие были зачислены и продолжали зачисляться по достижении установленного возраста в призывные списки, хотя никакой связи с бывшей родиной они не сохраняли. Таким образом, семья Ильи Виницкого иммигрировала до 1902 г., что подтверждается ниже приведенными фотографиями Саввы Виницкого с его родственниками, когда Савва учился в Венском Политехе. А поиск Якова продолжался до 1910 г. В то время по отношению к евреям безвестное отсутствие не признавалось за таковое, если была известна страна, куда выехал эмигрант. При таких условиях в призывные списки вносилось много лиц, в том числе Яков Виницкий, в действительности не существующих, в данном случае в г. Глухове (вспомним "Мертвые души" Гоголя). После того, как по нашей версии семья Ильи Виницкого оказалась в Вене и встречалась с их родственником Саввой Виницким, их следы почти затерялись, не считая слабой ниточки связи, о которой поведала Елена Петровна Виницкая своей внучке Ляле Виницкой. Когда Савва Виницкий приехал из очередной заграничной поездки в Америку в 1929 г., он рассказал о встрече с американской бездетной четой, которая, узнав, что у Саввы есть сын (Аркадий), предложила прислать его к ним на воспитание и обещала дать ему хорошее образование. Но против этого категорически возразила его жена Елена Петровна. Очевидно, это были родственники, потому что трудно представить себе, что очень трезво мыслящий Савва мог отдать сына в руки незнакомых людей. Скорее всего, это были его родственники. И не исключено, что это были члены семейства Ильи Виницкого, перебравшиеся к тому времени из Австрии в Америку.
*) Если факт рождения еврея свидетельствовался той или иной бумагой, то факты смерти евреев, особенно на чужбине, сплошь и рядом оставались незаписанными таким образом эти "мертвые души" продолжали числиться в живых и вносились в призывные списки.
Семья Ильи Янкелевича Виницкого иммигрировала из России в период между 1895 г. и 1902 г. В какой-то мере, это было связано с тем, что сын Яков (Янкель) Виницкий был уклонистом от призыва в армию и разыскивался Глуховским уездным по воинской повинности присутствием (см. В.Назарова «История и генеалогия Глуховских евреев в заметках Черниговских губернских ведомостей»). В те времена в России действовали законы 1876 г. (см. Ю.Гессен “Жизнь евреев в России” С.-Петербург, 1906 г., в Главе “Воинская повинность и военная служба”, стр.1742) согласно которым "семейство еврея, уклонившегося от исполнения воинской повинности, подвергается денежному взысканию в размере 300 руб." По тем временам для еврея-портного, каковым был Илья Яковлевич, это были огромные деньги, которые были эквивалентны примерно одн
о-двух годовой зарплатe портного. "Взыскание штрафа, сейчас же по его наложении производится полицией, которая в случае задержки полной уплаты штрафа, немедленно продает с публичного торга имущество оштрафованного". Указанный выше временной разрыв между возможной эмиграцией (1895-1902 гг.) и датой поиска Якова (1910 г.) связан с тем, что значительное число "мертвых душ" в призывных списках была вызвана эмиграцией, носящий в то время массовый характер*). Из числа эмигрантов мужчины составляли две трети, из них многие были зачислены и продолжали зачисляться по достижении установленного возраста в призывные списки, хотя никакой связи с бывшей родиной они не сохраняли. Таким образом, семья Ильи Виницкого иммигрировала до 1902 г., что подтверждается ниже приведенными фотографиями Саввы Виницкого с его родственниками, когда Савва учился в Венском Политехе. А поиск Якова продолжался до 1910 г. В то время по отношению к евреям безвестное отсутствие не признавалось за таковое, если была известна страна, куда выехал эмигрант. При таких условиях в призывные списки вносилось много лиц, в том числе Яков Виницкий, в действительности не существующих, в данном случае в г. Глухове (вспомним "Мертвые души" Гоголя). После того, как по нашей версии семья Ильи Виницкого оказалась в Вене и встречалась с их родственником Саввой Виницким, их следы почти затерялись, не считая слабой ниточки связи, о которой поведала Елена Петровна Виницкая своей внучке Ляле Виницкой. Когда Савва Виницкий приехал из очередной заграничной поездки в Америку в 1929 г., он рассказал о встрече с американской бездетной четой, которая, узнав, что у Саввы есть сын (Аркадий), предложила прислать его к ним на воспитание и обещала дать ему хорошее образование. Но против этого категорически возразила его жена Елена Петровна. Очевидно, это были родственники, потому что трудно представить себе, что очень трезво мыслящий Савва мог отдать сына в руки незнакомых людей. Скорее всего, это были его родственники. И не исключено, что это были члены семейства Ильи Виницкого, перебравшиеся к тому времени из Австрии в Америку.
*) Если факт рождения еврея свидетельствовался той или иной бумагой, то факты смерти евреев, особенно на чужбине, сплошь и рядом оставались незаписанными таким образом эти "мертвые души" продолжали числиться в живых и вносились в призывные списки.
Часть 4
Род занятий и профессиональная деятельность
1. Шинкари, корчмари, рестораторы, трактирщики
2. Ремесленники
3. Торговцы и купцы
4. Фабриканты, директора, предприниматели
5. Рабочие
6. Земледельцы
7. Бухгалтеры
8. Инженеры
9. Педагоги
10. Врачи, фельдшеры
11. Строители
12. Экономисты и статистики
2. Ремесленники
3. Торговцы и купцы
4. Фабриканты, директора, предприниматели
5. Рабочие
6. Земледельцы
7. Бухгалтеры
8. Инженеры
9. Педагоги
10. Врачи, фельдшеры
11. Строители
12. Экономисты и статистики
В ноябре 1851 г. всё еврейское население было разделено на пять разрядов: купцы, земледельцы, ремесленники, оседлые и не оседлые мещане (оседлыми мещанами считались евреи, имевшие недвижимую собственность или занимавшиеся «мещанским торгом»). Большинство еврейского населения попало в разряд не оседлых мещан, для которых вводился усиленный рекрутский набор.
Законодательные ограничения привели к тому, что евреи в России могли быть либо торговцами или купцами, либо ремесленниками, либо шинкарями.
Законодательные ограничения привели к тому, что евреи в России могли быть либо торговцами или купцами, либо ремесленниками, либо шинкарями.
1. Шинкари, корчмари, рестораторы, трактирщики
Определения и различия:
Шинок. Шинок - это небольшое питейное заведение, где продавались крепкие напитки, квас, пиво, мед. Шинкарство – 1) содержание шинка как род занятий; 2) изготовление спиртных напитков, хранение и торговля ими. Мелкий торговец спиртным – шинкарь мог взять в аренду деревенскую корчму или превратить или превратить в нее свой дом. Согласно талмуду, евреям запрещалось прислуживать иноверцам, поэтому персонал шинка отгородился от посетителей прилавком, то есть – стойкой, за которыми работают и современные бармены! Исходя из тех же заповедей талмуда, «официанты» не подавали в руки кружки с «пойлом», а ставили их на прилавок.
Корчма. В корчмах, обычно в сельской местности, кроме продажи выпивки предлагался ночлег. Еврейский арендатор деревенской корчмы был не только шинкарем, но и местным купцом. Он скупал у крестьян сельскохозяйственные продукты и снабжал их предметами первой необходимости, как, например, солью, скобяными товарами, кожей, а иногда давал крестьянам и ссуды. Kорчма являлась центром общественной жизни, сюда народ сходился для еды и питья, для бесед и попоек с песнями и музыкой. Корчма в результате исторического и социально-экономического польско-немецкого влияния переродилась в шинок на территории Малороссии и Украины, а на территориях Московии - в кабак. Ю.И. Крашевский (1812–1887), известный польский писатель и историк, писал: «Где есть деревня без корчмы? Было бы это создание без головы. Потому что корчма является местом встреч, совета и веселья, в ней все связывается и завязывается, в ней горе высказывают один другому, в ней ругаются и дерутся, и спорят, и договариваются – и милуются! Корчма – это сердце деревни».
Ресторан. По нашим представлениям еврейский ресторан конца 19 в. был более светским продолжением шинка, где уже так строго не соблюдались еврейские традиции. Как правило, рестораны были в болеe крупных населенных пунктах. Таким образом, так выглядела эволюция еврейских питейных заведений: корчма – шинок - ресторан. Само же название «ресторан» сугубо французского происхождения*).
*) Понятие «ресторан», «ресторация» существует давно. В 1765 г. его ввел в обиход французский кулинар Буланже. Он включил в меню суп, который назвал restorantes (укрепляющий, восстанавливающий), бульон, котлеты де-воляй, омлеты. На вывеске своего заведения Буланже написал: «Приходите ко мне все, у кого испорчен желудок. Я его отреставрирую!» Остроумие Буланже пришлось по вкусу посетителям так же, как и его кулинария. Слова «реставрировать» и «restorantes» вошли в широкий обиход и постепенно, в результате своеобразной эволюции, как это нередко бывает, преобразовались в понятия «ресторация», «ресторан». А со временем перекочевали и в Российскую империю, потеснив всевозможные трактиры, харчевни, шинки. Таким образом, Буланже стал «отцом современного ресторана» http://gazeta.zn.ua/SOCIETY/restorator_v_zakone.html
Трактир. В 19 в. к "трактирному промыслу" причислялось множество разнообразных заведений: гостиницы, постоялые дворы, заезжие дома, корчмы, меблированные комнаты и подворья, отдаваемые со столом. К числу трактиров "без отдачи в наем покоев" причисляли рестораны, харчевни, собственно трактиры, столовые, кондитерские, кофейни, закусочные, буфеты в театрах, на вокзалах, пароходах и даже овощные и фруктовые лавки, где можно было что-нибудь поесть. В Польше начала 19-го века евреи арендовали примерно 85 процентов всех зарегистрированных трактиров. Пурим напоминает нам, что у евреев не было принято напиваться для веселья — и поэтому польской знати нравилось то, что они держат трактиры.
В Польше до 18-19 вв. основной профессией евреев считались арендаторство и содержание шинков.
Арендаторство было характерно для экономический жизни евреев в Польше. Оно основывалось на соглашении, по которому дворянин за определенную плату уступал арендатору на определенный срок поместье или часть поместья. Сложился определенный тип мелкого арендатора, которые удовлетворялись содержанием постоялого двора или корчмы, обычно в сельской местности.
"Сельскія занятія евреевъ ограничивались арендой въ имѣніяхъ мельницъ, винокурень, корчемъ и шинковъ. Нѣтъ почти села, гдѣ не было бы еврея - арендатора; занятіе ихъ арендаторствомъ было до того распространено, что переписи смѣшиваютъ понятіе объ арендаторѣ съ понятіемъ о евреѣ и до того связываютъ профессію съ національностыо и вѣроисповѣданіемъ, что, вмѣсто выраженія: въ селѣ нѣтъ еврея, говорятъ: въ селѣ нѣтъ арендатора."
http://www.pseudology.org/History/ArchiveYZRussii/5_02a.pdf
Помещики и казацкие старшины были заинтересованы в присутствии евреев в Малороссии в первую очередь потому, что сами вести дела в своих корчмах и шинках просто ленились. Иудеи не могли владеть недвижимым имуществом, а потому охотно соглашались становиться кем-то вроде наемных менеджеров на предприятиях местной знати. Так, украинские помещики нанимали евреев для ведения винокуренного промысла и торговли вином. Несмотря на тяжелый ежедневный труд, они были отчаянно бедны, и поэтому все время оказывались в долгу у своих арендодателей. Такое ведение дела было крайне выгодно знатным малороссам: ничего не делая, они получали от шинкарей прибыль, а те еще и платили им арендную плату за использование шинков и предприятий. Сами еврейские арендаторы были полностью подвержены произволу помещика.
Согласно "Ревизским сказкам", в 1795 г. в селе Малая Рача Мордух Шломович 38 лет и его сын Мошко 15 лет (1780 г.р.) "арендуют корчму". Шинкарский бизнес Мордухая Шломовича просуществовал приблизительно с 1775 г. по 1810 г.
Согласно талмуду, евреям запрещалось прислуживать иноверцам, поэтому персонал шинка отгородился от посетителей прилавком (см. вышеприведенную литографию), то есть – стойкой, за которыми работают и современные бармены! Исходя из тех же заповедей талмуда, «официанты» не подавали в руки кружки с «пойлом», а ставили их на прилавок.
__________________________________________________________________________________________________________________
Mестo Официальный Район Численность Род занятий
жительства статус населения
_______________________________________________________________________________________________________________
Малая Рача село/деревня Изяславская губ. (1793-1795 гг.) 200 корчмарь Мордехай Шломович
Волынская губ. (1795-1797 гг.) корчмарь Мошко Мордухович
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Дубовик деревня Потиевская волость 100 корчмарь Шлома Мордухович
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------
Потиевка село Радомысльский уезд 205 корчмарь Иось Ицкович Потиевский
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Старосельцы село Радомысльский уезд 250 корчмарь Мошко Абрамович
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Mоделев село Радомысльский уезд 250 корчмарь Иось Ицкович
_________________________________________________________________________________________________________________________________________
Радомысль. город владелец трактира Абрам Иосифович Сагалов
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Радомысль. город владелец трактира Мордух Овсеевич Сагалов
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Mестo Официальный Район Численность Род занятий
жительства статус населения
_______________________________________________________________________________________________________________
Малая Рача село/деревня Изяславская губ. (1793-1795 гг.) 200 корчмарь Мордехай Шломович
Волынская губ. (1795-1797 гг.) корчмарь Мошко Мордухович
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Дубовик деревня Потиевская волость 100 корчмарь Шлома Мордухович
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------
Потиевка село Радомысльский уезд 205 корчмарь Иось Ицкович Потиевский
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Старосельцы село Радомысльский уезд 250 корчмарь Мошко Абрамович
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Mоделев село Радомысльский уезд 250 корчмарь Иось Ицкович
_________________________________________________________________________________________________________________________________________
Радомысль. город владелец трактира Абрам Иосифович Сагалов
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Радомысль. город владелец трактира Мордух Овсеевич Сагалов
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________
В 1804 г. вышел документ "Норма о выселении евреев из сельской местности". Указ от 19 октября 1807 г. содержал сравнительно подробный план мероприятий по высылке евреев из сел и деревень. В связи с этим, третий Еврейский комитет*) рекомендовал прекратить преследовать и выселять евреев-шинкарей и сельских арендаторов, а вместо этого найти способ сделать для них виноторговлю менее выгодной, чтобы они сами пожелали уехать в город. 2 декабря 1827 г. были опубликованы указы о выселении евреев из сельской местности в Гродненской губернии и из Киева в течение двух лет (по различным причинам исполнение второго указа было отложено до февраля 1835 г.). Таким образом, шинкарский бизнес Мордухая Шломовича, а после его смерти (в 1815 г.) бизнес его сына Мошко просуществовал приблизительно с 1775 г. по 1827-1835 гг. То же самое произошло и с другими нашими предками, которые вынуждены были переселиться из сел и деревень в Радомысль, Малин и Коротышев.
2. Ремесленники
Занятие ремеслом среди евреев Польши приобрело такие масштабы, каких не было ни в одной другой стране Европы.
В конце 18 в. в Польше было много евреев-ремесленников — портных, сапожников, скорняков, ювелиров, плотников, каменщиков, кожевников, кузнецов. Было создано много еврейских цеховых организаций; почти во всех местечках имелись еврейские цеха. Распространенным явлением в Польше были странствующие ремесленники-евреи. После второго раздела Польши в 1972 г. цехи постепенно теряли социальную роль, т.к., с одной стороны, цеховые организации практически не имели имущества, с другой стороны - росло число ремесленников, занимавшихся своими промыслами без записи в цехи.
19 век стал веком появления нового класса среди евреев России – класса ремесленников. Предпосылок тому было несколько. Первая: на протяжении всей истории еврейского народа ремесло (обретение ремесла и преданность ему) имело не только финансовый, но и религиозный смысл. Талмудическая литература указывает на то, что занятие ремеслом удерживает человека от искушения отнимать собственность ближнего. Кроме того, это оберегает от всех тех пороков, которые проявляются в человеке вследствие праздности. Религиозным был и подход к различным профессиям. Вторая и объективно основная причина обращения иудеев к ремесленному производству, конечно, законодательная: если раньше евреи занимались ремеслами исключительно в качестве дополнительного заработка к шинкарству, то теперь законы запрещают им брать в аренду питейные заведения. Возникает проблема поиска новых способов добычи пропитания. Многие евреи уже имеют опыт в различных ремеслах и теперь, на фоне общего экономического расцвета в стране, они вливаются в ряды мелких производителей. Чтобы стимулировать евреев пройти подобную переквалификацию, власти дают будущим ремесленникам право проживать в городах вне черты оседлости (правда, ограниченное время). Происходит перераспределение классовой принадлежности иудеев: если раньше (после екатерининской сословной реформы) они относили себя к мещанам, то теперь стремятся в класс купцов, поскольку мещанам Положение запрещало проживать во внутренних губерниях. Однако довольно долго еще евреи могут жить в великорусских губерниях исключительно временно, по особым паспортам.
К концу 19 в. среди евреев преобладали портные (25,6 %), сапожники (14,4 %) и столяры (6 %). Также часто встречались цирюльники, красильщики тканей, булочники и мясники. По данным ЭЕЭ, 93 % всех ремесленников-иудеев проживали в пределах черты оседлости, где они составляли около 80 % от общего числа ремесленников. К концу 19 в. в России сложился класс евреев-ремесленников, которые вместе с семьями проживали как в губерниях черты оседлости, так и во внутренних губерниях империи.
К 1897 г. 43,6% евреев составляли мелкие ремесленники, 14,4% - портные и швеи, 6,6% - плотники, 3,1% - слесари, остальные занимались торговлей и другими формами обслуживания или не имели определённых занятий.
http://dlib.rsl.ru/viewer/01004464304#?page=1 "Сборник материалов об экономическом положении евреев в России, 1904 г."
Портные (~38%)
Особенно многочисленны были евреи, занимающиеся пошивом одежды (до 50% и более). Ремесло портного, а с ним были издавна очень распространены у евреев.
В старые времена некоторые евреи хотя бы отчасти занимались портняжным бизнесом, дабы избежать в одежде “шаатнеза” смеси шерсти и льна (запрещенной еврейской традицией). Библейская заповедь в иудаизме запрещает евреям носить одежду, изготовленную из смеси шерстяного (имеющего животное происхождение) и льняного волокна (имеющего растительное происхождение).
Раби Исраэль Меир Г̃аког̃ен (Хафец Хаим) Краткая книга заповедей http://www.shabat-shalom.info/books/Hafets_Haim/49.htm
181. Заповедь, запрещающая надевать одежду из шерсти и льна: Сказано в Торе: «Не надевай одежду из смеси шерсти и льна» (Деварим 22:11). Смесь из шерсти и льна называется шаатнез. Одежда из такой смеси называется киле бегадим, в сокращенной форме – килаим (смесь). Запрет Торы касается только шерсти овец и баранов. По закону Торы запрещено соединять (в одежде) шерсть и лен любым способом. Надевающий на себя килаим хотя бы временно или даже на десяток других одежд, не получая от этого никакой пользы как от одежды, а для того, например, чтобы пронести одежду через таможню, – нарушает данный запрет. Накрывающийся такой тканью тоже нарушает запрет. По закону мудрецов запрещено сидеть на подстилках или покрывалах, сделанных из килаим. Даже когда поверх покрывала или куска ткани, сделанного из килаим, кладут десяток других тканей, – запрещено сидеть на верхнем из них. Эту заповедь обязаны соблюдать везде и всегда – мужчины и женщины.
В середине 18 в. встречаются уже целые поселения портных и меховщиков. Первое место занимали портные, за ними меховщики и шляпники. Евреи-портные в Черниговской губернии составляли 1/3 всех еврейских ремесленников. Портные составляли четверть от общего количества ремесленников-евреев. Заработок евреев-ремесленников был весьма низким — в среднем от 150 до 300 руб. в год.
Старый еврей-портной из анекдота утверждал, что если бы его сделали царем, он был бы богаче царя: он бы еще и немножечко шил!
В отличие от городских коллег, специализировавшихся на пошиве одного вида одежды – гражданской, военной, мужской или женской, местечковый мастер должен был уметь все. Сам за себя говорил перечень заказов – от крестьянских штанов и блузы до рясы местного священника, от костюма из польской ткани для контрабандиста, ходившего через границу, до бекеши возчика-балаголы. Однако наибольшим спросом пользовалась будничная одежда – телогрейки, полушубки, бурки, рукавицы, рабочая одежда, а также фуражки или кепки.
Ремесленные гильдии средневековой Европы были закрыты для чужаков, в том числе и гильдии портных, попасть в которые еврей никак не мог. Но была одна лазейка — евреи имели право торговать подержанными вещами. Для придания товарного вида скупленный «сэконд-хэнд» нуждался в чистке и ремонте. В этом «шматес-бизнесе» (как впоследствии будут говорить в Америке) евреи достигли больших успехов, так что отличить обработанную ими вещь от новой было практически невозможно...
На Седьмой авеню в Нью-Йорке, прозванной «модной улицей» (здесь много магазинов одежды), есть памятник еврею-портному, увековечивший одного из тех, кто своим трудом создавал богатство города. Пожилой, тщедушный человек в кипе, согнувшийся над швейной машинкой... Памятник так и называется — «А идишер шнайдер»...
Наши предки портные:
Tри семьи Сагаловых в Фастове были портными. Можно предположить, что и другие Сагаловы были связаны с портняжеским делом.
Янкель Ицко Борухович Сагалов (1829 г.р.), портной мастер в Фастове
Арон Ицкович Сагалов (1817 г.р.), портной мастер в Фастове
Мошко Ицкович Сагалов (1829 г.р.), портной мастер в Фастове
Фрума Шевелевна Малорацкaя (дочь Шевеля и Якведь Рывки), р.1863 г., род занятий - плетение чулок, сеток и вышивка,
родилась в Малине, приписана к Радомысльскому мещанскому обществу.
Илья (Эля) Янкелевич Виницкий (1840 г.р.) в п. Глухов Черниговской губ.:
Любовь Иосифовна Винницкая Дубашинская (Виницкая) (1889-1975 гг.), Московская обл.
Воспоминания Бориса Кантора:
«Наша тетя Люба Дубашинская (Виницкая) шила для "крупногабаритных" дам жутко дефицитное в то время изделие - бюстгальтеры, корсеты, гарнитуры. Что-то купить на такой "РАЗМЕР" что-то было невозможно, поэтому услугами Любы пользовалось полгорода. У Любы была машинка "Зингер" с ножной педалью, которую она мне разрешала крутить, а у нас - Подольского завода, ручная. Люба купила моторчик и была обеспечена "высокопроизводительным оборудованием". Я поражался ее способности конструировать это изделие, смотрел со стороны на ее работу и может быть поэтому впоследствии мог сам себе чего-то пришить, прострочить рубашку, ушить брюки, прогладить что-то. Сначала происходил обмер дамы, выбор материала (белый -?, розовый -?, голубой-?) , потом раскрой материала, потом легкая наметка, потом несколько примерок (иногда три-четыре), потом окончательная прошивка". |
Сейчас, занимаясь портняжным ремеслом, озолотиться трудно. Но все же евреи продолжают за него держаться, быть «при игле» — «мит а нудл». Вот и старый еврей-портной из анекдота утверждал, что если бы его сделали царем, он был бы богаче царя: он бы еще и немножечко шил!
Кожевенники (~16%)
Половина кожевенных предприятий Российской империи принадлежала евреям. После портных второе место в разряде евреев-ремесленников принадлежит кожевенникам.
http://dlib.rsl.ru/viewer/01004464304#?page=1
Кожевенный промысел, по самому своему характеру, наиболее соответствует кустарной форме: он вполне возможен без применения дорогостоящих машин и приспособлений, не требует особой опытности и технических знаний, почти всегда обеспечен возможностью найти на месте сырье и сбыть на местном же базаре или ярмарке изготовленные продукты; на юге же России, кроме того, к числу весьма благоприятных для существования кустарного кожевничества условий относится прежде всего сравнительно еще очень слабая здесь капитализация этого промысла, а затем весьма широкий спрос со стороны местного населения на простой кожевенный товар и на изделия из него.
http://internat.msu.ru/wpcontent/uploads/2013/08/%D0%9C%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D1%8F_%D0%BD%D0%BE%D0%B2-%D0%B3%D0%BE%D1%82.pdf
Особенно распространен этот вид ремесленничества в Радомысле. Одна из причин зарождения кожевенного производства в Радомысле: основным компонентом для выделки кожи служила дубовая кора, которой в уезде хватало. Кора всех сортов дуба содержит дубильную кислоту. В Радомысле рoсли реликтовые дубы. Возраст легендарных дубов 500 лет, высота 35 метров, в обхвате 5 метров 50 сантиметров. С этим связана название села Дубовик, окруженное дубовым лесом, также хутор Толстый Лес.
В г. Радомышль и его окрестностях, в основном на Сухарке, существовало около 30 торгово-промышленных кожевенных предприятий и чинбарень, на каждом из них работало по 5-8 наемных рабочих. Особенно они получили дальнейшее развитие в годы Первой мировой войны 1914 -1918 гг. Чинбарний промысел в городе был традиционным. В зависимости от технологии выделки, изготавливали различные виды кожи: юфть, бильче, хром, подошвы и другую продукцию, которая пользовалась большим спросом.
Среди этих четырех кожевенных заводах были те, на которых работали наши предки (см. далее): Мордехай (Марк) и Рахиль Малорацкие, Моисей, Меер, Яков и Хая Каганские, Мордух, Гершка и Хаскель Сагаловы.
Владельцем одного из кожевенных заводов на х. Сухарка был Каганский (отец Ханы Каганской, бабушки Льва Малорацкого).
Одними из наиболее востребованных ремесленников в Радомысле были кожевенники. Выделка кожи требовала большой сноровки. Кожи требовалось много: из нее шили одежду и обувь, емкости для вина и масла, изготавливали пергамент для переписывания свитков Торы. Одна из причин зарождения кожевенного производства в Радомысле: основным компонентом для выделки кожи служила дубовая кора, которой в уезде хватало. Кора всех сортов дуба содержит дубильную кислоту. В Радомысле рoсли реликтовые дубы. Возраст легендарных дубов 500 лет, высота 35 метров, в обхвате 5 метров 50 сантиметров. С этим связана название села Дубовик, окруженное дубовым лесом, также хутор Толстый Лес. Одно из первых сообщений о радомысльском кожевенном заводе:
file:///Users/lhmaloratsky/Downloads/Dissertatsiya__pechat.pdf
Наши предки кожевенники:
Одно из первых сообщений о радомысльском кожевенном заводе: file:///Users/lhmaloratsky/Downloads/Dissertatsiya__pechat.pdf
В 1808 г. по представлению киевского гражданского губернатора Хозяйственным департаментом Министерства внутренних дел было решено выделить 1500 рублей радомышльскому мещанину Зейлику Мордуховичу «на усиление имеющегося у него кожевенного завода» (РГИА. Ф. 398. Оп. 81. Д. 1455. Л. 1 – 2).
В 1845 г. Четыре кожевенных фабрики в Радомысле. Среди этих четырех кожевенных фабрик были те, на которых работали наши предки: Мордeхай (Марк) и Рахиль Малорацкие, Моисей, Меер, Яков, Хая Каганские, Мордух:
Radomysl
Business directory
1913
Tanning merchandise:
Kaganskaya Khaya-Feiga Tevel-Iosif
Kagansky Moshko Srul
Kislyuk Brucha Srul
Maloratsky Morduch Chaim
Бизнес каталог участия еврейских ремесленников
в кожевенном производстве в Радомысльском уезде
___________________________________________________________________________________
Годы Фамилии имя отчество Должность Колич. Степень
работы статус работников родства
____________________________________________________________________________________
Горенштейн Герарий Нафтулович директор 56 - 62 _
1851-1899(?) киевский купец первой гильдии кожзавода
фабрикант на Рудне
Кац Фром Юзевич управляющий _
мещанин (у Горенштейна)
1899(?)-1917 Горенштейн Нафтула Герарьевич директор 41 сын Герария
фабрикант кожзавода (в 1900 г.) Горенштейна
на Рудне*) производство
11000 пар обуви
в год
1915-1917 Апштейн Товий Моисеевич*) директор _
купец первой гильдии кожзавода
фабрикант на Сухарке
до 1899 Кагановский Зейлик директор _
фабрикант кожзавода
в Брусилове
до 1899 Каганский Иось-Лейб кожевенная
мещанин мастерская в
деревне Лутовка
до 1917 Каганский директор
фабрикант кожзавода
на х.Сухарка
до 1922 Каганский директор кожевенной брат Ханы
Моисей (Мошко) Израйлевич фабрики на х.Сухарка Малорацкой
фабрикант (Каганской)
на этой фабрике работали:
Малорацкий супруг Ханы
Мордехай (Марк) Малорацкой
Хаимович (Каганской)
мещанин
Малорацкая дочь Мордeхая
Рахиль Марковна Малорацкого
мещанка
Каганский брат Моисея
Меер Израйлевич Каганского
мещанин
Каганский племянник
Яков Меерович Моисея
мещанин Каганского
1835-1896 Сагалов Гершка Овсеевич*) директор производство брат Маркуса
фабрикант кожзавода 1200 пар обуви и Абрама Сагаловых
в Радомысле в год (супругов Сони и Клары
Малорацких)
___________________________________________________________________________________________________________
*) В справочнике "Вся Россия за 1895 год" в Радомысле наш родственник Гершка Овсеевич Сагалов (1835-1896 гг.) владел кожевенной фабрикой с выпуском 1.200 пар:
В конце 18 в. евреи осваивают ремесла, которыми они прежде почти не занимались: плотницкое дело, производство обуви, часовое мастерство, кузнечное дело. https://books.google.com/books?id=hOcAM4VjRZEC&pg=PA70&lpg=PA70&dq
Столяры (~10%)
Наш предок: Янкель Мордко Аврумович Каганский - столяр-одиничка в Коростышеве.
Столяры (~10%)
Наш предок: Янкель Мордко Аврумович Каганский - столяр-одиничка в Коростышеве.
В конце 18 в. евреи осваивают ремесла, которыми они прежде почти не занимались: плотницкое дело, производство обуви, часовое мастерство, кузнечное дело. https://books.google.com/books?id=hOcAM4VjRZEC&pg=PA70&lpg=PA70&dq
Кузнецы (~10%)
О евреях существует много мифов, в том числе миф о том, что якобы нет среди них металлургов, шахтеров, хлеборобов. Не любят, дескать, евреи тяжелой физической работы. Имя Каина, первого сына Адама и Хавы, этимологически значит «кузнец». Среди его потомков был Тувалькаин, который избрал кузнечное ремесло. Одно из первых упоминаний о кузнецах — в рассказе о сооружении Иерусалимского Храма при царе Шломо. Среди строивших стены Иерусалима при Нехемии были ремесленники, изготовившие двери и ворота с замками и засовами. Масштабные строительные проекты в Иерусалиме и Кесарии, осуществленные Иродом I, требовали умелых работников всех специальностей — среди них упоминаются кузнецы. В Иерусалиме перед его захватом римлянами в 70 г. до нашей эры некоторые улицы и кварталы были населены исключительно кузнецами.
Примерно 14% ремесленников в каждой губернии Российской империи были заняты обработкой металлов. Сюда относятся кузнецы, жестянники, печники и др. Кузнечное дело требовало физической силы, отменного здоровья и сноровки. Главные орудия кузнеца – меха, наковальня, молот, клещи и бурав. Работы по металлу местечкового кузнеца делились на три этапа: разработка в холодном состоянии, расплавленном и спайка отдельных готовых частей. По свидетельству современников, в Радомысльском уезде вообще не было кузнецов-неевреев. Для того чтобы изготовить подкову или гвоздь, крестьяне часто ехали к «жиду-кузнецу» нередко за пять–десять и более верст.
В Житомирской области мастерство местных умельцев можно оценить по сохранившимся кованым оградам на старом городском кладбище и по узорчатым навесам, которые по сей день украшают входы старинных домов и служат своеобразной визитной карточкой города. http://antikvar.ua/publications/ourtime/695-2016-10-12-12-43-11.html
Кузнецы (~10%)
О евреях существует много мифов, в том числе миф о том, что якобы нет среди них металлургов, шахтеров, хлеборобов. Не любят, дескать, евреи тяжелой физической работы. Имя Каина, первого сына Адама и Хавы, этимологически значит «кузнец». Среди его потомков был Тувалькаин, который избрал кузнечное ремесло. Одно из первых упоминаний о кузнецах — в рассказе о сооружении Иерусалимского Храма при царе Шломо. Среди строивших стены Иерусалима при Нехемии были ремесленники, изготовившие двери и ворота с замками и засовами. Масштабные строительные проекты в Иерусалиме и Кесарии, осуществленные Иродом I, требовали умелых работников всех специальностей — среди них упоминаются кузнецы. В Иерусалиме перед его захватом римлянами в 70 г. до нашей эры некоторые улицы и кварталы были населены исключительно кузнецами.
Примерно 14% ремесленников в каждой губернии Российской империи были заняты обработкой металлов. Сюда относятся кузнецы, жестянники, печники и др. Кузнечное дело требовало физической силы, отменного здоровья и сноровки. Главные орудия кузнеца – меха, наковальня, молот, клещи и бурав. Работы по металлу местечкового кузнеца делились на три этапа: разработка в холодном состоянии, расплавленном и спайка отдельных готовых частей. По свидетельству современников, в Радомысльском уезде вообще не было кузнецов-неевреев. Для того чтобы изготовить подкову или гвоздь, крестьяне часто ехали к «жиду-кузнецу» нередко за пять–десять и более верст.
В Житомирской области мастерство местных умельцев можно оценить по сохранившимся кованым оградам на старом городском кладбище и по узорчатым навесам, которые по сей день украшают входы старинных домов и служат своеобразной визитной карточкой города. http://antikvar.ua/publications/ourtime/695-2016-10-12-12-43-11.html
На фотографии виден знаменитый в Радомысле фигурный кованый навес над входом. Мастерство местных умельцев можно оценить по сохранившимся кованым оградам на старом городском кладбище и по узорчатым навесам, которые по сей день украшают входы старинных домов и служат своеобразной визитной карточкой города. http://antikvar.ua/publications/ourtime/695-2016-10-12-12-43-11.html
О евреях существует много мифов, в том числе миф о том, что якобы нет среди них металлургов. Не любят, дескать, евреи тяжелой физической работы. Это вызывает желание рассказать, например, о евреях-кузнецах. Имя Каина, первого сына Адама и Хавы, этимологически значит «кузнец». Среди его потомков был Тувалькаин, который избрал кузнечное ремесло. Одно из первых упоминаний о кузнецах — в рассказе о сооружении Иерусалимского Храма при царе Шломо. При перечислении мастеров, принимавших участие в строительстве, названы и кузнецы, и литейщики. Среди строивших стены Иерусалима при Нехемии были ремесленники, изготовившие двери и ворота с замками и засовами. Масштабные строительные проекты в Иерусалиме и Кесарии, осуществленные Иродом I, требовали умелых работников всех специальностей — среди них упоминаются кузнецы. https://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/post218927140/
Наш предок: Малорацкий Аврум Мордухович (1871 г.р.), согласно "Первой Всероссийской переписи населения 1897 г." проживал в 1897 г. в Коростышеве, а в селе Зубровка Коростышевского района Житомирской обл. снимал комнату и работал кузнецом.
Наш предок: Малорацкий Аврум Мордухович (1871 г.р.), согласно "Первой Всероссийской переписи населения 1897 г." проживал в 1897 г. в Коростышеве, а в селе Зубровка Коростышевского района Житомирской обл. снимал комнату и работал кузнецом.
Чернильные мастера (меньше 2%)
Наш предок: Иосиф (Эсель) Яковлевич Виницкий (1825-1925 гг.) чернильный мастер; после службы в армии и участия в Русско-Турецкой войне перебрался с семьей в Харьков. Виницкий Иосиф Яковлевич и мать Виницкая Софья Моисеевна были мещане – кустари; своими силами выделывали чернила.
В то время стали пользоваться чернилами из отвара коры дубильных растений. Самый древний русский рецепт чернил - сажа с камедью (вишневым клеем), разведенная на обыкновенной воде; это так называемые "копченные чернила".
Наш предок: Иосиф (Эсель) Яковлевич Виницкий (1825-1925 гг.) чернильный мастер; после службы в армии и участия в Русско-Турецкой войне перебрался с семьей в Харьков. Виницкий Иосиф Яковлевич и мать Виницкая Софья Моисеевна были мещане – кустари; своими силами выделывали чернила.
В то время стали пользоваться чернилами из отвара коры дубильных растений. Самый древний русский рецепт чернил - сажа с камедью (вишневым клеем), разведенная на обыкновенной воде; это так называемые "копченные чернила".
В середине 19 в. Иосиф Янкелевич Виницкий проживал в Могилевской губернии.
В фонде «Канцелярия Могилевского гражданского губернатора» НИАБ хранится документ «Предписание МВД могилевскому гражданскому губернатору от 28 декабря 1810 г. о добывании из российских растений краски, подобной индиго», где говорится, что: «…При особенном ныне попечении Правительства, о распространении в России разных полезных изобретений, и вспомоществовании выгодам фабрик, чрез уменьшение на оных потребности в иностранных произведениях, одно из полезнейших в сем случае предприятий заключается в изыскании способов к добыванию из растений краски, которая с удобностью могла бы заменить привозимую из Индии в Европу кубовую краску, или Индиго".
В фонде «Канцелярия Могилевского гражданского губернатора» НИАБ хранится документ «Предписание МВД могилевскому гражданскому губернатору от 28 декабря 1810 г. о добывании из российских растений краски, подобной индиго», где говорится, что: «…При особенном ныне попечении Правительства, о распространении в России разных полезных изобретений, и вспомоществовании выгодам фабрик, чрез уменьшение на оных потребности в иностранных произведениях, одно из полезнейших в сем случае предприятий заключается в изыскании способов к добыванию из растений краски, которая с удобностью могла бы заменить привозимую из Индии в Европу кубовую краску, или Индиго".
3. Торговцы и купцы
Одним из основных занятий польских евреев в конце 18 в. была торговля. Евреи контролировали три четверти экспорта и десятую часть импорта. Появилось многочисленное еврейское купечество в городах. Указом от 23 декабря 1791 г. был окончательно установленo: у всех купцов 1-й и 2-й гильдии, в силу ст. 104 и 110 Городового положения право вести оптовую торговлю по всей территории империи. Сенат мотивировал это тем, что, поскольку евреи несут государственные повинности, причем даже в двойном размере, то они имеют наравне с русскими право на получение выгод от торговли, и потому могут посылать с товарами еврейских приказчиков. http://www.dslib.net/teoria-prava/pravovoe-polozhenie-evreev-v-rossijskoj-imperii-v-konce.html
Евреи в Польше накануне перемен 19-20 вв. занимались преимущественно мелкой торговлей.
Торговая деятельность традиционно считалась своего рода профессиональной специализацией восточноевропейских евреев. Еврейские мальчики после окончания обучения в хедере избирали себе одно из двух «состояний» - «посвятить себя торговле или ученому поприщу». Разумеется, такой взгляд на еврейские занятия не верен вследствие крайнего упрощения, поскольку среди евреев было немало ремесленников, наемных работников и т.п. Современные исследователи также сходятся во мнении, что в рассматриваемый период именно мелкая торговля была основным занятием большинства российских евреев; кроме того, в еврейской среде имелось некоторое количество богатых купцов, которые вели обширную коммерческую деятельность.
http://www.dslib.net/teoria-prava/pravovoe-polozhenie-evreev-v-rossijskoj-imperii-v-konce.html
Согласно переписи 1897 г., торговлей занималось 38,65% самодеятельного еврейского населения, а евреи составляли 72,8% от всех занятых в торговле.
В 1810 г. евреям принадлежала большая часть лавок, магазинов и пром. промпредприятий в Радомысле.
В Радомысле в 1845 г. Среди евреев было 94 торговца. Евреи торговали древесиной и шерстью.
В 1910 г. евреям принадлежало большое количество магазинов и промышленных предприятий. Существовали 161 еврейских ремесленников из общего числа 198.
Наши предки:
Хаим Мордухович Малорацкий занимался торговлей бакалейными товарами.
Аврум Мордухович Малорацкий занимался торговлей мелочными товарами.
Михель Мошкович Каганский (1840 г.р.) (занимался торговлей мануфактурными товарами в г.Радомысль.
Хава Берковна Каганская занималсь торговлей бакалейных товаров в Радомысле.
Янкель Волькович Каганский (1849-1923 гг.) занимался торговлей бакалейных товаров в Радомысле.
Иосиф Мордухович Сагалов занимался торговлей галантерейными товарами в Радомысле.
Хацк (Хаскель) Сагалов владелец галантерейного магазина в г. Семиполки, рядом с Киевом.
Исаак Афроимович Гринберг компания по торговле овощами и фруктами в Запорожье (см. Главу 1, Часть 3 Родословной).
Нафтула Каганский (сын Якова Каганского, брата Ханы Каганской) поставлял кожи из Польши на местные кожевенные заводы.
Наши предки купцы:
Йось Хаскелевич Сагалов (1789 г.-после 1850 г.) - купец 2-ой гильдии и его жена купчиха Ита Хаимовна (р.1790 г.),
Овсей Сагалов (после 1811-1848 гг.) - купец 2-й гильдии, его супруга - Хая Янкелевна (1820 -18?? гг.) – купчиха,
Гершка Меерович Сагалов (1832-1908 гг.) - купец 2-й гильдии в С.- Петербурге*),
Арон Лейбович Сагалов - купец 2-й гильдии в С.-Петербурге*),
Янкель Волькович Каганский (1849-? гг.) Радомысль, М. Чернобыльская, купец,
Михель Мошкович Каганский (~1840-? гг.), Радомысль, купец,
Йось Мордухович Сагалов (1867 - 1941 гг.), сын купца 2-ой гильдии Мордуха Овсеевича Сагалова,
Йось Абрамович ЗАКОН (1777-1847), купец, Радомысль.
Таблица: капитал, необходимый для записи в гильдию:
Годы 1775 1785 1794 1807
Первая гильдия, рублей 10 000 10 000 16 000 50 000
Вторая гильдия, рублей 1 000 5 000 8 000 20 000
Третья гильдия, рублей 500 1 000 2 000 8 000
В 1801 г. среди евреев Радомысля было 6 купцов, среди которых был наш предок Йось Абрамович Закон (см. Ревизские сказки 1795, 1818 гг.).
В 1845 г. в Радомысле среди евреев было 94 купца.
В Радомысле проходили 5 годовых ярмарок (9 и 15 мая, 6 августа, 14 сентября и 6 декабря), на которых главный предмет торговли кожа, шерсть лесные изделия и пр.
Юридически НЭП (новая экономическая политика) была прекращена 11 октября 1931 г., когда было принято постановление о полном запрете частной торговли в СССР. Еврейские торговые работники и ремесленники из Радомысля вынуждены были закрывать свои бизнесы и перебираться в крупные города или уезжать в Палестину, как это сделал брат Ханы Малорацкой (Каганской) Моисей Каганский.
Одним из основных занятий польских евреев в конце 18 в. была торговля. Евреи контролировали три четверти экспорта и десятую часть импорта. Появилось многочисленное еврейское купечество в городах. Указом от 23 декабря 1791 г. был окончательно установленo: у всех купцов 1-й и 2-й гильдии, в силу ст. 104 и 110 Городового положения право вести оптовую торговлю по всей территории империи. Сенат мотивировал это тем, что, поскольку евреи несут государственные повинности, причем даже в двойном размере, то они имеют наравне с русскими право на получение выгод от торговли, и потому могут посылать с товарами еврейских приказчиков. http://www.dslib.net/teoria-prava/pravovoe-polozhenie-evreev-v-rossijskoj-imperii-v-konce.html
Евреи в Польше накануне перемен 19-20 вв. занимались преимущественно мелкой торговлей.
Торговая деятельность традиционно считалась своего рода профессиональной специализацией восточноевропейских евреев. Еврейские мальчики после окончания обучения в хедере избирали себе одно из двух «состояний» - «посвятить себя торговле или ученому поприщу». Разумеется, такой взгляд на еврейские занятия не верен вследствие крайнего упрощения, поскольку среди евреев было немало ремесленников, наемных работников и т.п. Современные исследователи также сходятся во мнении, что в рассматриваемый период именно мелкая торговля была основным занятием большинства российских евреев; кроме того, в еврейской среде имелось некоторое количество богатых купцов, которые вели обширную коммерческую деятельность.
http://www.dslib.net/teoria-prava/pravovoe-polozhenie-evreev-v-rossijskoj-imperii-v-konce.html
Согласно переписи 1897 г., торговлей занималось 38,65% самодеятельного еврейского населения, а евреи составляли 72,8% от всех занятых в торговле.
В 1810 г. евреям принадлежала большая часть лавок, магазинов и пром. промпредприятий в Радомысле.
В Радомысле в 1845 г. Среди евреев было 94 торговца. Евреи торговали древесиной и шерстью.
В 1910 г. евреям принадлежало большое количество магазинов и промышленных предприятий. Существовали 161 еврейских ремесленников из общего числа 198.
Наши предки:
Хаим Мордухович Малорацкий занимался торговлей бакалейными товарами.
Аврум Мордухович Малорацкий занимался торговлей мелочными товарами.
Михель Мошкович Каганский (1840 г.р.) (занимался торговлей мануфактурными товарами в г.Радомысль.
Хава Берковна Каганская занималсь торговлей бакалейных товаров в Радомысле.
Янкель Волькович Каганский (1849-1923 гг.) занимался торговлей бакалейных товаров в Радомысле.
Иосиф Мордухович Сагалов занимался торговлей галантерейными товарами в Радомысле.
Хацк (Хаскель) Сагалов владелец галантерейного магазина в г. Семиполки, рядом с Киевом.
Исаак Афроимович Гринберг компания по торговле овощами и фруктами в Запорожье (см. Главу 1, Часть 3 Родословной).
Нафтула Каганский (сын Якова Каганского, брата Ханы Каганской) поставлял кожи из Польши на местные кожевенные заводы.
Наши предки купцы:
Йось Хаскелевич Сагалов (1789 г.-после 1850 г.) - купец 2-ой гильдии и его жена купчиха Ита Хаимовна (р.1790 г.),
Овсей Сагалов (после 1811-1848 гг.) - купец 2-й гильдии, его супруга - Хая Янкелевна (1820 -18?? гг.) – купчиха,
Гершка Меерович Сагалов (1832-1908 гг.) - купец 2-й гильдии в С.- Петербурге*),
Арон Лейбович Сагалов - купец 2-й гильдии в С.-Петербурге*),
Янкель Волькович Каганский (1849-? гг.) Радомысль, М. Чернобыльская, купец,
Михель Мошкович Каганский (~1840-? гг.), Радомысль, купец,
Йось Мордухович Сагалов (1867 - 1941 гг.), сын купца 2-ой гильдии Мордуха Овсеевича Сагалова,
Йось Абрамович ЗАКОН (1777-1847), купец, Радомысль.
Таблица: капитал, необходимый для записи в гильдию:
Годы 1775 1785 1794 1807
Первая гильдия, рублей 10 000 10 000 16 000 50 000
Вторая гильдия, рублей 1 000 5 000 8 000 20 000
Третья гильдия, рублей 500 1 000 2 000 8 000
В 1801 г. среди евреев Радомысля было 6 купцов, среди которых был наш предок Йось Абрамович Закон (см. Ревизские сказки 1795, 1818 гг.).
В 1845 г. в Радомысле среди евреев было 94 купца.
В Радомысле проходили 5 годовых ярмарок (9 и 15 мая, 6 августа, 14 сентября и 6 декабря), на которых главный предмет торговли кожа, шерсть лесные изделия и пр.
Юридически НЭП (новая экономическая политика) была прекращена 11 октября 1931 г., когда было принято постановление о полном запрете частной торговли в СССР. Еврейские торговые работники и ремесленники из Радомысля вынуждены были закрывать свои бизнесы и перебираться в крупные города или уезжать в Палестину, как это сделал брат Ханы Малорацкой (Каганской) Моисей Каганский.
4. Фабриканты, директора, предприниматели
В 1900 г. в Радомысле евреям принадлежало 2 типографии. Владельцами городских типографий были А.Мажбиц и Е.Заездный.
Наши предки:
В 1845 г. Четыре кожевенных фабрики в Радомысле. Среди этих четырех кожевенных фабрик были те, на которых работали наши предки: Мордeхай (Марк) и Рахиль Малорацкие, Моисей, Меер, Яков, Хая Каганские, Мордух.
Наш родственник Моисей (Мошко) Израилевич Каганский (1880-1947 гг.) был владельцем кожевенной фабрики в Радомысле.
Мордух , Хаскель и Гершка Сагаловы владели в Радомысле кожевенной фабрикой с выпуском 1.200 пар.
Зейлик Каганский владел кожевенной фабрикой в Брусилове.
Овсей Лейбович Кагановский (1905-1944 гг.) - директор фабрики искусственного волокна.
В 1900 г. в Радомысле евреям принадлежало 2 типографии. Владельцами городских типографий были А.Мажбиц и Е.Заездный.
Наши предки:
В 1845 г. Четыре кожевенных фабрики в Радомысле. Среди этих четырех кожевенных фабрик были те, на которых работали наши предки: Мордeхай (Марк) и Рахиль Малорацкие, Моисей, Меер, Яков, Хая Каганские, Мордух.
Наш родственник Моисей (Мошко) Израилевич Каганский (1880-1947 гг.) был владельцем кожевенной фабрики в Радомысле.
Мордух , Хаскель и Гершка Сагаловы владели в Радомысле кожевенной фабрикой с выпуском 1.200 пар.
Зейлик Каганский владел кожевенной фабрикой в Брусилове.
Овсей Лейбович Кагановский (1905-1944 гг.) - директор фабрики искусственного волокна.
В доме №10 по улице Большая Житомирская находилась Радомысльская конно-почтовая станция. Во второй половине 19 в. здание конно-почтовой станции, вместе с прилегающими помещениями, купил купец-предприниматель наш предок Йось Мордухович Сагалов и открыл тут перевозочную «возничью» (конную) контору. Для услуг населения предоставлялись конные повозки. Наем их от Радомысля до Киева составлял 10-12 руб. в ясную погоду и 15-20 руб. в непогоду, ехать было не меньше 18 часов, а то и сутки. https://www.facebook.com/pg/%D0%A0%D0%B0%D0%B4%D0%BE%D0%BC%D0%B8%D1%81%D0%BB%D1%8C-Radomy%C5%9Bl
%D0%A0%D0%B0%D0%B4%D0%BE%D0%BC%D1%8B%D1%81%D0%BB%D1%8C-660154490854042/posts/
%D0%A0%D0%B0%D0%B4%D0%BE%D0%BC%D1%8B%D1%81%D0%BB%D1%8C-660154490854042/posts/
http://town-and-people.livejournal.com/32373.html
С 1889 по 1914 гг. в Радомысле были открыты книжные магазины с библиотеками М.В.Молчанова, Б.Бородянского, В.С. Венгриновича, М.М. Каганского, Х.А. Пятирецкого. В основном в книжных магазинах и библиотеках, книги были на русском и еврейском языках, также на французском. На украинском языке, по-тогдашнему – малороссийском, в Радомысле книг не продавали.
В одном из номеров газеты «Радомыслянин» за 1917 г. Содержится следующее объявление: «Ассигновано 1000 р. на утверждение в Радомысле городской библиотеки. Деньги будут переведены в бюро исполнительного Комитета с просьбой принять на себя труд организации в Радомысле городской библиотеки".
М.М.Каганский - наш предок Михель Мошкович Каганский (см. нижеприведенный фрагмент из сборника "Вся Россия за 1902 г." ). Таким образом, М.М.Каганский, проживающий на Чернобыльской ул. Радомысля, занималса мануфактурными товарами и был владельцем книжного магазина с библиотекой.
С 1889 по 1914 гг. в Радомысле были открыты книжные магазины с библиотеками М.В.Молчанова, Б.Бородянского, В.С. Венгриновича, М.М. Каганского, Х.А. Пятирецкого. В основном в книжных магазинах и библиотеках, книги были на русском и еврейском языках, также на французском. На украинском языке, по-тогдашнему – малороссийском, в Радомысле книг не продавали.
В одном из номеров газеты «Радомыслянин» за 1917 г. Содержится следующее объявление: «Ассигновано 1000 р. на утверждение в Радомысле городской библиотеки. Деньги будут переведены в бюро исполнительного Комитета с просьбой принять на себя труд организации в Радомысле городской библиотеки".
М.М.Каганский - наш предок Михель Мошкович Каганский (см. нижеприведенный фрагмент из сборника "Вся Россия за 1902 г." ). Таким образом, М.М.Каганский, проживающий на Чернобыльской ул. Радомысля, занималса мануфактурными товарами и был владельцем книжного магазина с библиотекой.
Наши предки и их бизнес в г. Радомысль
_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Фамилия Имя, Отчество Годы жизни Место проживания Место работы Служебный статус
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Мордехай (Марк) Хаимович (? -1942) Купальная ул. кожевен. фабрика рабочий
МАЛОРАЦКИЕ х. Сухарка
Рахиль Мордуховна (1895-1971) Купальная ул. кожевен. фабрика секретарь
х. Сухарка
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Моисей (Мошко) Срульевич (1880-1947) Торговая пл. кожевен. фабрика директор
(возле синагоги) х. Сухарка
Меер Сруйлевич (1870 -1919) кожевен. фабрика служащий
КАГАНСКИЕ х. Сухарка
Яков Меерович (1903-1985) кожевен. фабрика ремесленник
х. Сухарка
Хая Фейга Тевель кожевен. фабрика
х. Сухарка
Иось-Лейб кожевен. фабрика владелец
дер. Лутовка
Бася Каганская (Виленская) (1902-?) детский дом директор
Хава Берковна бакалейная лавка продавец
Янкель Волькович (1849-?) М. Чернобыльская, бакалейная лавка хозяин
дом Кагановского, кв. 1а купец
Михель Мошкович (~1840-?) лавка мануфактурных купец
товаров
Нафтула кожевен. лавка поставщик кожи
Броха Каганская (Кислик) (?-1945) кожевен. фабрика
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________
САГАЛОВЫ Иосиф Абрамович Мещанская Управа член мещ. Управы
Радомысля,
Присутственная ул.
Иосиф Мордухович (1867-1943) Торговая пл. Мастерская дамских
Русановская ул. шляп
Мордух Овсеевич (1833-1897) кожевен. фабрика владелец фабрики
Гершка Овсеевич (1835-?) кожевен. фабрика владелец фабрики
Хаскель Овсеевич (1843- ?) кожевен. фабрика владелец фабрики
Абрам Иосифович (1826 -?) трактир владелец трактира
Ита Хаимовна (1827 -?) тот же трактир совладелица
Мордух Овсеевич (1833-?) трактир владелец трактира
Аврам Сагалов,
купец 2-ой гильдии магазин с красными товарами
________________________________________________________________________________________________________________________________________
Иосиф Лейбович (1906-1991) суконная фабрика прядильщик
КАГАНОВСКИЕ
Янкель Вольфович бакалейная лавка
Хава Берковна бакалейная лавка
_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________
РАДОМЫСЛЬСКИЕ Хона Шмольевич р.1735 г, Радомысль, дом #3 владелец лавки
Борух Менделевич Радомысль бакалейная лавка владелец лавк
_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________
ЗАКОН Йось Абрамович (1777-1847) купец
_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________
5. Рабочие
Дочери Хаима Мордуховича Малорацкого - Ципа (1876 г.р.) и Хава (1881 г.р.) работали на Малинской бумажной фабрике (см. ниже приведенный переписной лист). Малинская бумажная фабрика была создана в 1871 г. и в начале 20 в. выпускала около 1500 тонн продукции в год, основной продукцией была бумага для письма и папиросная бумага, также фабрика выпускала обёрточную бумагу. Водные ресурсы реки Ирши способствовали основанию именно в Малине бумажного производства.
Переписной лист жителей Малина (страница, касающаяся семьи Хаима Мордуховича Малорацкого):
Переписной лист жителей Малина (страница, касающаяся семьи Хаима Мордуховича Малорацкого):
Мордух (Марк) Хаимович Малорацкий (?-1942) работал на кожевенной фабрике в Радомысле.
Рахиль Малорацкая (его дочь) (1895-1971) работала на кожевенной фабрике в Радомысле.
Хая Каганская работала на кожевенной фабрике в Радомысле.
Меер Израйлевич Каганский (1870-1919) работал на кожевенной фабрике в Радомысле.
Яков Меерович Каганский (1903-1985) работал на кожевенной фабрике в Радомысле.
Рахиль Малорацкая (его дочь) (1895-1971) работала на кожевенной фабрике в Радомысле.
Хая Каганская работала на кожевенной фабрике в Радомысле.
Меер Израйлевич Каганский (1870-1919) работал на кожевенной фабрике в Радомысле.
Яков Меерович Каганский (1903-1985) работал на кожевенной фабрике в Радомысле.
Янкель Мордко Аврумович Каганский - столяр-одиничка в Коростышеве.
Иосиф Кагановский (1906-1991 гг.) - работник суконной фабрики в Радомысле.
В Радомысле Рейзл Горенштейн - владелица суконной фабрики (хасидка) помогала семейству нашим предкам Кагановским и Каганских (хасидам), устраивая к себе на фабрику. Зарплата на фабрике была порядка 40 руб. в неделю. Работников обеспечивали казенными квартирами, а для детей хасидов был детский сад. Рейзл Горенштейн опекала хасидов, они бывали у нее, она их кормила и поила и помогала куда-то детей их определить, выдать замуж.
Иосиф Кагановский (1906-1991 гг.) - работник суконной фабрики в Радомысле.
В Радомысле Рейзл Горенштейн - владелица суконной фабрики (хасидка) помогала семейству нашим предкам Кагановским и Каганских (хасидам), устраивая к себе на фабрику. Зарплата на фабрике была порядка 40 руб. в неделю. Работников обеспечивали казенными квартирами, а для детей хасидов был детский сад. Рейзл Горенштейн опекала хасидов, они бывали у нее, она их кормила и поила и помогала куда-то детей их определить, выдать замуж.
Мирон Закон - работник на фабрике гнутой мебели в селе Чоповичи Киевской губернии.
Абрам Иосифович Вейцель (?-1974 г.) работал пекарем в Москве.
Яков Закон (р.1897 г.) - переплетчик в м.Ходорков.
Лейб Дувидович Кагановский (1890-1919 гг.)- переплетчик в Брусилове.
Ципа Срульевна Кагановская (Каганская) (?-1919) - сортировщица тряпок на бумажной фабрике Брусилова.
Абрам Иосифович Вейцель (?-1974 г.) работал пекарем в Москве.
Яков Закон (р.1897 г.) - переплетчик в м.Ходорков.
Лейб Дувидович Кагановский (1890-1919 гг.)- переплетчик в Брусилове.
Ципа Срульевна Кагановская (Каганская) (?-1919) - сортировщица тряпок на бумажной фабрике Брусилова.
КАГАНОВСКИЙ Лейб Давидович
(1890-1919) |
КАГАНОВСКАЯ (КАГАНСКАЯ)
Ципа Срульевна р:? с:1919 г. |
Из автобиографии Иосифа Лейбовича Кагановского:
Ципа Кагановская работала "сортировщицей тряпок"; по тогдашней технологии бумагу делали из тряпья: его чистили, отбеливали, а затем зубчатыми валами растирали в порошок и замешивали до состояния жидкой беловатой массы. Потом эта масса тонким слоем разливалась в специальные формы с сетчатым дном, через которое стекала вода. Остававшийся густой осадок подсыхал, уплотнялся, глянцевался, образуя в итоге готовый для печати бумажный лист.
|
6. Земледельцы
На Украине было создано 3 еврейских национальных района — Калининдорфский, Сталиндорфский и Ново-Златопольский, в Крыму (РСФСР) — Фрайдорфский и Лариндорфский. Переселение евреев из местечек в новые поселки и привлечение их к сельскохозяйственному труду позволяло вырваться из нищеты и голода. Посредством переселения в районе старых колоний создавалась компактная масса евреев-крестьян. В 1924 г. в Новозлатополе проживало 686 евреев и 70 немцев. В 1929 г. из 12 148 жителей района 8 349 составляли евреи (68%). Новозлатопольский район был тем районом, который принимал переселенцев. Через «Джойнт» и специально созданный в 1924 г. для реализации проекта еврейской земледельческой колонизации в СССР. «Агроджойнт» еврейские семьи стали получать продукты питания, медикаменты, тёплые вещи и деньги. Агроджойнт дал деньги, материал на постройку, по одной десятине земли, одну лошадь, поросенка. Люди помогали друг другу строить дома. До 1929 г. действовало скотоводческо-молочное товарищество "Фицухт". В 1929 г. в Новозлатополе был организован колхоз "Авангард" (в 1933 – 118 семей).
В 1929 г. семья Мани Малорацкой и Мирона Закона переехала из Радомысля в сельскую местность - Ново-Златопольский район Запорожской обл. С ними вместе переехала семья Иделя, брата Мирона. Семья Закон, как множество других семей, собрала пожитки, простилась с могилами предков и отправилась на неизведанные места – в еврейский национальный район, который с 1930 г. стал называться Новозлатопольским, – начинать новую жизнь. Они основали колонию "Фрайдорф". Так семья Мирона Закона прожила 3 года. Но, в силу ряда обстоятельств (здоровье Мани, ее отнюдь не крестьянское, а интеллигентское начало, начало организации колхозов и пр.) семья Мирона и Мани в 1932 г. вернулась в Киев. В 1932 г. Новозлатопольскому району установили чрезмерные хлебозаготовительные планы. Осенью 1932-го в еврейских районах свирепствовал голод.
Семья Нафтулы Каганского, сына Якова Каганского (брата бабушки Льва Малорацкого) как множество других семей, собрала пожитки, простилась с могилами предков и отправилась на неизведанные места – в еврейский национальный район, который с 1930 г. стал называться Новозлатопольским, – начинать новую жизнь.
Нижеприведенная справка дана Каганской Жене Израйлевне (дочери Сруля Янкелевич Каганского), которая вместе с семьей проживала в Ново-Златопольском районе в селе Чапаевка.
Таким образом, в сельскохозяйственных поселениях работали семьи разных ветвей рода Каганских, при этом, они, скорее всего, не знали о существовании друг друга. Это семья Нафтулы Каганского (сына Якова Каганского), семья Мани Закон (Малорацкой) (дочки Ханы Каганской - сестры Якова Каганского) (см. Главу 1, Часть 2) и семья Сруля Каганского который был очень дальним родственником Нафтулы и Мани (см. нижеприведенную диаграмму)
Сруль Каганский Нафтула Каганский Маня Закон (Малорацкая)
На Украине было создано 3 еврейских национальных района — Калининдорфский, Сталиндорфский и Ново-Златопольский, в Крыму (РСФСР) — Фрайдорфский и Лариндорфский. Переселение евреев из местечек в новые поселки и привлечение их к сельскохозяйственному труду позволяло вырваться из нищеты и голода. Посредством переселения в районе старых колоний создавалась компактная масса евреев-крестьян. В 1924 г. в Новозлатополе проживало 686 евреев и 70 немцев. В 1929 г. из 12 148 жителей района 8 349 составляли евреи (68%). Новозлатопольский район был тем районом, который принимал переселенцев. Через «Джойнт» и специально созданный в 1924 г. для реализации проекта еврейской земледельческой колонизации в СССР. «Агроджойнт» еврейские семьи стали получать продукты питания, медикаменты, тёплые вещи и деньги. Агроджойнт дал деньги, материал на постройку, по одной десятине земли, одну лошадь, поросенка. Люди помогали друг другу строить дома. До 1929 г. действовало скотоводческо-молочное товарищество "Фицухт". В 1929 г. в Новозлатополе был организован колхоз "Авангард" (в 1933 – 118 семей).
В 1929 г. семья Мани Малорацкой и Мирона Закона переехала из Радомысля в сельскую местность - Ново-Златопольский район Запорожской обл. С ними вместе переехала семья Иделя, брата Мирона. Семья Закон, как множество других семей, собрала пожитки, простилась с могилами предков и отправилась на неизведанные места – в еврейский национальный район, который с 1930 г. стал называться Новозлатопольским, – начинать новую жизнь. Они основали колонию "Фрайдорф". Так семья Мирона Закона прожила 3 года. Но, в силу ряда обстоятельств (здоровье Мани, ее отнюдь не крестьянское, а интеллигентское начало, начало организации колхозов и пр.) семья Мирона и Мани в 1932 г. вернулась в Киев. В 1932 г. Новозлатопольскому району установили чрезмерные хлебозаготовительные планы. Осенью 1932-го в еврейских районах свирепствовал голод.
Семья Нафтулы Каганского, сына Якова Каганского (брата бабушки Льва Малорацкого) как множество других семей, собрала пожитки, простилась с могилами предков и отправилась на неизведанные места – в еврейский национальный район, который с 1930 г. стал называться Новозлатопольским, – начинать новую жизнь.
Нижеприведенная справка дана Каганской Жене Израйлевне (дочери Сруля Янкелевич Каганского), которая вместе с семьей проживала в Ново-Златопольском районе в селе Чапаевка.
Таким образом, в сельскохозяйственных поселениях работали семьи разных ветвей рода Каганских, при этом, они, скорее всего, не знали о существовании друг друга. Это семья Нафтулы Каганского (сына Якова Каганского), семья Мани Закон (Малорацкой) (дочки Ханы Каганской - сестры Якова Каганского) (см. Главу 1, Часть 2) и семья Сруля Каганского который был очень дальним родственником Нафтулы и Мани (см. нижеприведенную диаграмму)
Сруль Каганский Нафтула Каганский Маня Закон (Малорацкая)
7. Бухгалтеры
Русско-еврейская интеллигенция 20 в., в массе своей, начала формироваться в 25-40-е годы, когда произошел "взрыв" в стремлении овладеть профессиями. К 1940 г. в различных профессиях умственного труда были задействованы более 80% молодежи из еврейских местечек черты оседлости. Возникает вполне естественный вопрос: почему ничего подобного не произошла у других народов империи, в том числе и среди россиян. Ответ невероятно прост и примитивен. Повсеместно царила полная безграмотность. Евреи же, в массе своей, были грамотны. Еврейские мальчики, а впоследствии и девочки, с детских лет обучались грамоте, что позволяло им впоследствии легко справляться и с освоением других языков. О киевских курсах бухгалтеров при коммерческом училище и сравнительно несложной возможности обрести хорошую профессию было хорошо известно.
После революции, волны еврейских погромов, голодомора, НЭПа евреи массово переселялись в крупные города, в том числе в Киев. В Киеве пооткрывалось много бухгалтерских курсов, куда пошли многие приехавшие евреи и особенно женщины (больше 50%). К 1940 г. в различных профессиях умственного труда были задействованы более 80% молодежи из еврейских местечек черты оседлости. Возникает вполне естественный вопрос: почему ничего подобного не произошла у других народов империи, в том числе и среди россиян. Ответ невероятно прост и примитивен. Повсеместно царила полная безграмотность. Евреи же, в массе своей, были грамотны. Еврейский мальчик, а впоследствии и девочки, с детских лет обучались грамоте, что позволяло им впоследствии легко справляться и с освоением других языков. О киевских курсах бухгалтеров при коммерческом училище и сравнительно несложной возможности обрести хорошую профессию было хорошо известно. Возможно, эти обстоятельства коснулись Абрама Сагалова, Александра и Фаину Гольдфарб, Абрам Вейцель в части выбора бухгалтерской профессии.
Наши предки:
Возможно эти обстоятельства коснулись Абрама Сагалова, Александра и Фейгель Гольдфарб в части выбора бухгалтерской профессии. Во Львове после войны Абрам работал главным бухгалтером Львовского Полиграфического института. Одновременно Абрам Сагалов инспектировал бухгалтерию Львовской кондитерской фабрики. Абрам Иосифович Вейцель (?-1974 г.) работал бухгалтером в Москве.
8. Инженеры
В Гражданскую войну евреев пострадало не меньше русских. Но при их уничтожении не было избирательности – уничтожали евреев независимо от социального происхождения, образовательного ценза, возраста, способностей и внешнего облика. Поэтому среди еврейского населения не произошло такой селекции, как это было произведено с русским народом, уменьшалось «лишь» количество живых евреев. И поэтому именно из еврейской среды была образована в короткий срок новая советская элита – инженеры, врачи, ученые, музыканты, военачальники, руководители хозяйства. Процент евреев в советской элите был так высок, что можно считать их вклад определяющим практически во всех областях советской жизни. После Гражданской войны евреи получили неожиданную свободу и возможность самореализоваться. А желание и умение учиться и практически всеобщая грамотность выгодно отличали их от остального народа.
В 60-х годах 20 в. примерно 30% евреев в СССР имели высшее образование, т.е. около половины всего взрослого населения – совершенно невероятное количество, несвойственное никакой другой значительной группе населения (Данные из книги А. Воронеля «Тайна асассинов»).
Наши предки:
Иосиф Львович Кагановский (1906-1991 гг.) - инженер в НИИ стекла (см. Главу 1, Часть 1 Родословной).
Савва Иосифович Виницкий (1880-1969 гг.) - инженер технолог в нескольких областях (текстильная промышленность, медицинское оборудование и пр.) (см. Главу 2, Часть 1 Родословной)
Лев Яковлевич Вейцель (1913-2002 гг.) - инженер в ОКБ бурильных установок (см. Главу 3, Часть 1 Родословной),
Савва Иосифович Виницкий (1880-1969 гг.)
Аркадий Саввич Виницкий (1914-1996 гг.)
Эта монография А.С.Виницкого по непрерывной радиолокации («Сов. Радио», 1961 г.) переведена в США (1964 г.) (перевод находится в Библиотеке Конгресса, Вашингтон).
Классическая работа по основам радиолокации при непрерывном излучении радиоволн. Особое внимание уделено прежде всего анализу работы доплеровских радиолокаторов применительно к бортовой радиолокационной аппаратуре. |
Лев Яковлевич Вейцель (1913-2002 гг.)
Иосиф Львович Кагановский
Семен Герценберг
Моисей Евсеевич Шапиро (отец Пани Винницкой)
9. Педагоги
Бова Сагалов (1921-1986 гг.)
9. Педагоги
Бова Сагалов (1921-1986 гг.)
Военная кафедра МИИС была переведена в Ленинградскую военную академию, где и оказался Бова. По окончанию академии Бова получил назначение в Ульяновское военное училище связи преподавателем радиотехники. Затем Бову перевели в Пятигорск в высшее военное училище в чине майора. Там семья пробыла 2 года. Затем Бова получил назначение в Череповецкое военное училище связи, где в чине полковника занимал генеральскую должность начальника учебной части.
|
Аркадий Саввич Виницкий (1914-1996 гг.)
В 1969 г. А.С.Виницкий возглавил работы по созданию базовой кафедры Московского Института Радиотехники, Электроники и Автоматики (МИРЭА) при НИИ Приборостроения и более 20 лет был заместителем заведующего этой кафедры. Под его руководством было подготовлено большое число молодых инженеров и защищены диссертации аспирантами НИИП и МИРЭА.
|
Вейцель Виктор Абрамович (1924-2020)
Концептуально долгие годы кафедрой "Радиоуправление" руководили два человека: В. Н. Типугин и В. А. Вейцель. Именно последний разрабатывал и вместе с В.Н.Типугиным отстаивал идеологическую направленность кафедры. В 1962 г. тандем этих двух ученых опубликовал первое крупное учебное пособие «Радиоуправление», которое на долгие годы определило содержание дисциплин, читаемых кафедрой. С отличием закончил факультет радиоэлектроники МАИ, а затем не менее блестяще защитил две диссертации: сначала кандидатскую, а несколько позже докторскую. В 1962 г. авторы учебного пособия «Радиоуправление». Это пособие в течение многих лет было настольной книгой инженеров и научных сотрудников, специализирующихся в области аэрокосмической электроники. В декабре 2019 г. Виктору Абрамовичу исполнилось 95 лет; он продолжал до последних дней читать лекции в МАИ и вести исследовательскую работу.
|
Борис Михайлович Бим-Бад (р.1941 г.)
Российский педагог, действительный член (академик) Российской академии образования. Доктор педагогических наук, профессор, Создатель и ректор Российского открытого университета, преобразованного позже в Университет Российской академии образования.(см. Википедию)
|
10. Строители
Маркус Иосифович Сагалов (1892-1957 гг.)
Маркус Иосифович Сагалов был прорабом на строительстве, сыном Иосифа Мордуховича Сагалова который занимался галантереей и производством шляпок для женщин в начале 20в. в г.Радомысль
Маркус, его жена Соня вместе с тремя детьми жила на ул. Стрелецкой в Киеве (возле Софийского собора). Флигель дома, в котором проживала семья, был построен прорабом Маркусом Сагаловым. |
Изяслав (Слава) Абрамович Сагалов (1925-2007 гг.)
Изяслав (Слава) Сагалов закончил школу в эвакуации. Из 9 класса школы был призван в армию (1943 г.). Учился в военном училище, затем был на фронте 1943 г., служил до 1946 г. в артиллерийской инструментальной разведке. Уволен в запас в звании старшего лейтенанта. Получил два ордена Красной Звезды. Приехал во Львов и поступил во Львовский Политехнический институт, геодезический факультет. После окончания работал в строительной организации.
|
11. Врачи, фельдшеры
Яков Львович Вейцель (1895-1974 гг.)
Яков Львович Вейцель (1895-1974 гг.)
Я.Л.Вейцель окончил 2-ой медицинский институт. Работал Главным врачом ЗИЛа (завод им. Лихачева), во время войны вошел в состав музея военной медицины (ВММ) и дошел до Берлина . После окончания войны вернулся в Москву и работал в институте организации здравоохранения Семашко секретарем Ученого Совета. В 1953 г. во время "дела врачей" был снят с руководящей работы и вынужден был пойти на курсы рентгенологов. До конца своей жизни он проработал рентгенологом в Басманной поликлиннике г. Москвы.
Вейцель Яков Львович (Лейбович), 1895 г.р., военврач 2-го ранга; с начала войны служил в РЭГ 36; с марта 1943 г. – в ВММ начальником отдела медицинской статистики |
Ева Иосифовна Виницкая (1886-1971 гг.)
Из автобиографии: В 1911 г. окончила Харьковский университет, медиц. факультет. В 1910 г. работала на холерной эпидемии. Уехала в Старобельское земство Харьков. губ., где получила службу в качестве врача, заведующ. медицин.участком. Прослужив в земстве, с апреля 1912 г. по август 1914 г. по семейн. обстоят. вернулась в свой город Харьков, где проработав на эвакопункте с 1914 -1915 гг. По направлению эвакопункта уехала на Юго-Зап. Фронт в период империалистической войны, где проработав от Всерос. земск союза с 1915-1918 гг. Вернулась снова в Харьков, где изучила при медиц. о-ве (обществе) химико микроскоп. Анализы. После этого переехала с мужем и дочкой в Донбасс, где проработала с 1918 г. по 1926 г. В течении этого периода, т.е. в 1922 г. специализировалась по туберкулезу в Харьков. Тубер. Горзд (неразборчиво) по командировке стал….неразборчиво. С 1926 г. по наст время работаю в Моск. Обл. (Ногинск, Электросталь), причем в 1930 г. была на повторных курсах по тбк в Москов. обл. тубинституте. С 1950 г. По наст. время являюсь главврач тубдиспансера.
|
Михаил Людвигович Грингартен (1874-1954 гг.)
Грингартен Михаил Людвигович род. 25 февраля 1874 г. в г.
Начиная с 18 в. в Польше, а затем в России значительное число евреев было занято в сфере личного обслуживания (врачи, фельдшеры, цирюльники и т.п.). В Варшаве окончил Варшавскую гимназию в 1894 г., медицинский факультет Московского Университета в 1901 г. В армии с 1904 г. по 1906 г. (русско-японская война), с 1914 г. по 1918 г. старший ординатор полевых госпиталей, чин коллежского советника, орденa Станислава и Анны с мечами. |
Иосиф Петрович Червонский (1888-1960 гг.)
Иосиф Петрович Червонский (1888-1960 гг.)
Источник: http://tolstoy-lit.ru/tolstoy/public/popovskij-russkie-muzhiki/tri-voprosa-k-avtoru-pod-zanaves.htm
Поповский М.: "Русские мужики рассказывают..." (о крестьянах-толстовцах в СССР) Толстовцу-москвичу доктору Червонскому (род. в 1888 г. - умер в 1960 г.) удалось избежать ареста. Как врач Иосиф Петрович Червонский всегда был на хорошем счету, его даже награждали медалями и почетными значками за самоотверженную работу на столичной скорой помощи (которую он практически создал вместе с доктором А.С.Пучковым). |
Софья Борисовна Червонская (Каменкович)
Софья Борисовна Червонская (Каменкович) была фельдшерицей. Возможно, благодаря этой профессии, семье Каменковичей в дореволюционное время удалось перебраться из "черты оседлости" в г. Харьков. Вне черты оседлости могла постоянно жить лишь малая часть еврейского населения России. Это были купцы первой гильдии, лица с высшим образованием, фармацевты, фельдшеры, дантисты, акушерки, ремесленники, механики, винокуры и пивовары, а также отставные «николаевские» солдаты и их потомки.
|
ФАИНА КАГАНСКАЯ (дочь Нафтулы Каганского) (1920-1993)
Информация от Геннадия Любашевского:
"Перед войной Фаня закончила в Днепропетровске медицинский техникум и намеревалась поступать в медицинский институт, но все планы изменила война. Мобилизация – и фронтовой госпиталь. Двадцатилетняя девушка, ещё не успевшая надышаться мирным воздухом, попала в самое пекло войны. Бесконечные бомбёжки, нескончаемый поток раненых, изувеченных, завшивленных, нечеловеческие страдания, боль, операции, остывающие безжизненные тела тех, кто по выражению поэта «не долюбил, не докурил последней папиросы». Страшные, нескончаемые дни и ночи страшной войны. Не всякий мужчина это выдержит. Фаня выдержала, не потеряла своей обычной жизнерадостности, доброты и надежды на лучшую жизнь". |
12. Экономисты и статистики
Герман Малорацкий (1910-1941 )
Герман Малорацкий (1910-1941 )
Слава Исааковна Малорацкая (Гринберг)
(1916 1995)
Слава в 1935 г. едет в Москву и поступает в Московский институт народнохозяйственного учета (МИНХУ), который в 1945 г. был переименован в Московский экономико-статистический институт (МЭСИ). Это было первое в мире специальное высшее статистическое учебное заведение. В институте Слава встречает своего будущего супруга Германа Малорацкого, с которым оказалась на одном курсе..
Слава Малорацкая проработала в ЦСУ СССР 31 год (!) с 6 августа 1940 г. до июня 1971 г. |
Яков Львович Вейцель
1895-1974 гг.
12 ноября 1942 г., после согласования проекта с Наркоматом обороны, начальником ГВСУ был издан приказ о создании музея и утверждена его структура. Этот день отмечается сотрудниками музея как день его основания.
31 января 1943 г. в штат музея были введены первые 33 штатных сотрудника (11 военнослужащих и 22 вольнонаемных); очевидно, среди 22 вольнонаемных был Яков Львович Вейцель, который с марта 1943 г. стал начальником отдела медицинской статистики ВММ. 30 июня 1944 г. правительство СССР приняло Постановление о создании при Народном комиссариате здравоохранения Академии медицинских наук СССР, в состав которой предусматривалось включить 25 институтов, уже существовавших и вновь организуемых. Институт организации здравоохранения, медицинской статистики и социальной гигиены (именно такое название носил первоначально институт) принадлежал к числу вновь создаваемых учреждений. Я.Л.Вейцель был Ученным секретарем института Семашко. |
ВЫВОДЫ
по 1-ой Главе
1. Найденные архивные материалы позволяют рассматривать историю наших предков на протяжении от середины 18 в. до середины 20 в.
2. Основное местонахождение наших предков: Польша до ее раздела, Российская империя, Киевская губерния после второго раздела Польши, Америка (на рубеже 19 и 20 веков).
3. Основным занятием наших предков до революции были шинкарство, торговля, ремеслинечество, рабочие. После революции круг профессиональной деятельности значительно расширился (бухгалтера, инженеры, врачи, экономисты, преподаватели, строители и т.д.).